项目一：把握语文课程的性质和目标 任务一：分析语文课程的性质 、语文课程名称的确定 语文作为一 门功课 的名称 是解放后才有的。难道解放前不讲语文？解放前有的 它不叫语文课 小学里叫国语 中学里叫国文，两个名字实际上是一样东西。那么，怎么有语文这个名称呢？解放初期有 个出忘苦 低下有 审局，就是现在人民教育出版社的前身，主要任务是编教科书。这就碰到了一个问题，就是语文这门课，是老办法小学 叫国语，中学叫国文好呢？还是想法统一起来？当时有一位在里头工作的同志提议说，我们叫他语文行不行？语在里 头，文也在里头。后来就决定用这个名称了， 语文两个字怎样解释呢？ 叶圣陶对此作了深入的阐释：“彼时同人之意，以口头为语书面为文”，文本于语，不可偏指，故合言之，亦见此 学科听“说“读写"宜并重，诵习课本，练习作文，固为读书之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减 吕叔湘先生在《关于中学语文教学的种种问题》一文中指出："语文'这个词本身的意思就不清 楚。可以解释是语言和文字，也可以是语言和文学。 应该说把语文理解为语言 理解为语言文守 语言文章、语言文学等，都有一定的道理，因为语文”与语言， 与文字、与文章， 与义子 与文化的确有着密切的关系。 ,语文课程的性质 (一）语文教学大纲对语文性质的阐述： 1956年《初级中学汉语教学大纲（草案）》 《初级中学文学教 (高级中学文学教学大纲（草案）》 汉语是”一种重要的、有力的工具 文学是"对情年进行社会主义教育的有力工具 1963年《全日制中学语文教学大纲（草案）》 语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具 1978年《全日制十年制学校中学语文教学大纲（试行草案）》 “语文是从事学习和工作的基础工具 1996年《全日制普角高级中学语文教学大纲（供试验用）》 "语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体 2000年《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》 "语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。 2001年《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》 2003年《普通高中语文课程标准（实验）》 “"语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。" 注， 1什么是人文？语文学科的"人文性该做何理呢 《现代汉语词典》对 为 人类社会的各种文化现象”，因为文化现象的种类繁多，如果从这个大而化的 语文学科的性质 就以 语文学科当然包含人类社会的文 现象， 但两者并不等新 ,“人文源于《易 》中的观 天文以察时变，观乎人文以化成天下这里的文其实并不是指文章”，按司马光的解释是为古之所谓文 者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声，非今之所谓文也”，可见古时的人文”，不仅仅指文章”之事，还 包酒有礼”、"乐"的内容。 "人文"在《牛津现代英汉双解词典》中解释为："人类、人性、人情、人道、仁爱”。 、分析这个y而不雅发现，人文的词源其是从人之所以为人的角度来探衬人 关系 人文同人格 个性 人与自然以及人与社会的 人文奥运的实质其实是体现 关的自我和谐发展，人类与自然的和谐共处以及人类与社会其他要素的和谐发展。 语文教育中的人文性，则是指汉语言文学中所包含的民族文化，以及在教学实践中发挥民族文化的作用，发展学生 的思想感情，培养健全的人格和完美的个性。也就是说我们的语文教学强调在掌握基础知识、基本技能的基础之上，也 要注重学生情感.、态度、意志、兴趣等非智力因素的培养，侧重于学生个性和性格的发展，使学生形成正确的价值观。 项目一：把握 语文课程的性质和目标 任务一：分析语文课程的性质 一、语文课程名称的确定 语文作为一门功课的名称，是解放后才有的。难道解放前不讲语文？解放前有的，它不叫语文课，小学里叫国语， 中学里叫国文，两个名字实际上是一样东西。那么，怎么有语文这个名称呢？解放初期有一个出版总署，底下有一个编 审局，就是现在人民教育出版社的前身，主要任务是编教科书。这就碰到了一个问题，就是语文这门课，是老办法小学 叫国语，中学叫国文好呢？还是想法统一起来？当时有一位在里头工作的同志提议说，我们叫他语文行不行？语在里 头，文也在里头。后来就决定用这个名称了。 语文两个字怎样解释呢？ 叶圣陶对此作了深入的阐释："彼时同人之意，以口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此 学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重，诵习课本，练习作文，固为读书之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减 损." 吕叔湘先生在《关于中学语文教学的种种问题》一文中指出："‘语文’这个词本身的意思就不清 楚。可以解释是语言和文字，也可以是语言和文学。" 应该说，把"语文"理解为语言，理解为语言文字、语言文章、语言文学等，都有一定的道理，因为"语文"与语言、 与文字、与文章、与文学、与文化的确有着密切的关系。 二、语文课程的性质 （一）语文教学大纲对语文性质的阐述： 1956年《初级中学汉语教学大纲（草案）》 《初级中学文学教学大纲（草案）》 《高级中学文学教学大纲（草案）》 汉语是"一种重要的、有力的工具" 文学是"对青年进行社会主义教育的有力工具" 1963年《全日制中学语文教学大纲（草案）》 "语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具" 1978年《全日制十年制学校中学语文教学大纲（试行草案）》 "语文是从事学习和工作的基础工具" 1996年《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》 "语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体" 2000年《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》 "语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。" 2001年《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》 2003年《普通高中语文课程标准（实验）》 "语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。" 注： 1.什么是"人文"？语文学科的"人文性"该做何理解呢？ 《现代汉语词典》对"人文"的解释为"人类社会的各种文化现象"。因为文化现象的种类繁多，如果从这个大而化的 定义来理解，语文学科的性质就难以把握。语文学科当然包含人类社会的文化现象，但两者并不等同。"人文"源于《易 经》中的"观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下"。这里的"文"其实并不是指"文章"，按司马光的解释是为"古之所谓文 者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声，非今之所谓文也"，可见古时的"人文"，不仅仅指"文章"之事，还 包涵有"礼"、"乐"的内容。 "人文"在《牛津现代英汉双解词典》中解释为："人类、人性、人情、人道、仁爱"。 分析这几个义项不难发现，"人文"的词源其实是从人之所以为人的角度来探讨人与自我，人与自然以及人与社会的 关系。"人文"同人格、个性、价值、尊严以及态度等都有密切的关系。这样我们就不难理解"人文奥运"的实质其实是体现 人类的自我和谐发展，人类与自然的和谐共处以及人类与社会其他要素的和谐发展。 语文教育中的人文性，则是指汉语言文学中所包含的民族文化，以及在教学实践中发挥民族文化的作用，发展学生 的思想感情，培养健全的人格和完美的个性。也就是说我们的语文教学强调在掌握基础知识、基本技能的基础之上，也 要注重学生情感、态度、意志、兴趣等非智力因素的培养，侧重于学生个性和性格的发展，使学生形成正确的价值观