8解释加点字的意思。(4分) (1)将贷子三百金( (2)庄周忿然作色( (3)周顾视车辙( (4)君岂有斗升之水而活我哉( 9.翻译下面句子。(2分) 君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。 10.上文与《惠子相梁》都表现了庄子高明的说话艺术。高明在何处?具体说说上文是如何体现说话艺术 的。(3分) (二)阅读下面说明文,回答问题。(12分) 为什么取字 在周代,贵族男子年满20岁要举行加冠仪式。《礼记曲礼上》说“男子二十冠而字”,《穀梁传文公 十二年》说“男子二十而冠,冠而列丈夫”,意思是将垂发束起来挽在头顶,戴上冠,用簪把冠和发髻固 定在一起,然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字,从此,就列入“丈夫”行列了。 为什么男子成年要加冠取字呢?因为名儿是父亲起的,是幼年用的;长大成人了,别人不宜呼叫他 的名儿,所以得另取字。《礼记冠义》说:“已冠而字之,成人之道也。意思是男子到了二十岁,行过冠 礼并为自己取个“字”,自此即表示他已是个成年人了 另外还有一层原因。周人有避讳的习俗,人死之后,为了对他表示尊敬,就不再称他的名儿,为长 计,所以成年之后,就“敬名称字”了。 然而《礼记冠义》还说,加冠取字,“而后可以为人;可以为人,而后可以治人。意思是说加冠取 字后—个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人,然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅 仅为“敬名称字”,还另有深意。它是贵族阶层中,对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示, 自此之后,便可以让他“治人"。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”,冠礼也成为华夏礼仪的起点。 时移世易,发展到后代,取字的深层次含义被过滤去了。人们取字,只是为了参与社会交际,所以 也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来,皇太子还有举行冠礼的,还可依稀看到点“治人”的影子,而士 大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元《答韦中立论师道书》可以看到,起码由唐代起,连知书 达礼的人家,对举行冠礼取字一事,都颇感不合时宜了。 取字原属贵族阶层的特权,后来扩展为知识阶层的事,而一般下层劳动人民还不得“染指"。宋代i 不准下层社会的人取字。到了明清时代,三教九流,五行八作,几乎无人无字。尽管也遭到文人土大夫 们的抨击和嘲讽,但取字的习俗,还是被普遍推广开来 先秦时代,字是冠礼时选定的嘉宾给起,而后世不举行冠礼了,字则改由父祖、老师,或请其他通 文墨的人给起,而且也不一定都到了成年才起,很可能是小名、大名和字一同起下的。 上古的贵族女子,原本也起字。《礼记曲礼上》说:“女子许嫁,笄(j)而字。”就是说,当女子成 年许配人家时,把垂发挽在头顶,用笄别住,并给她取字。这一礼制,秦汉以后没承袭下来,但在汉语 中却留下了许多成语。如说女子已有婆家,叫作“已字”,“已字人″;没找婆家,则称“待字闺中"。 11.从全文看,古人取字的原因有: 为了 参与社会交际:贵族女子婚配要取字。(3分) 12.结合语境回答问题。(4分)4 8.解释加点字的意思。（4 分） （1）将贷子．三百金（ ） （2）庄周忿然作色．（ ） （3）周顾．视车辙（ ） （4）君岂有斗升之水而活．我哉（ ） 9.翻译下面句子。（2 分） 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。 10. 上文与《惠子相梁》都表现了庄子高明的说话艺术。高明在何处？具体说说上文是如何体现说话艺术 的。（3 分） （二）阅读下面说明文，回答问题。（12 分） 为什么取字 在周代，贵族男子年满 20 岁要举行加冠仪式。《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，《穀梁传·文公 十二年》说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是将垂发束起来挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固 定在一起，然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字，从此，就列入“丈夫”行列了。 为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他 的名儿，所以得另取字。《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠 礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。 另外还有一层原因。周人有避讳的习俗，人死之后，为了对他表示尊敬，就不再称他的名儿，为长 远计，所以成年之后，就“敬名称字”了。 然而《礼记·冠义》还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取 字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅 仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示， 自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”，冠礼也成为华夏礼仪的起点。 时移世易，发展到后代，取字的深层次含义被过滤去了。人们取字，只是为了参与社会交际，所以 也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来，皇太子还有举行冠礼的，还可依稀看到点“治人”的影子，而士 大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元《答韦中立论师道书》可以看到，起码．．由唐代起，连知书 达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。 取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指 ．．．．．”。宋代还 不准下层社会的人取字。到了明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到文人士大夫 们的抨击和嘲讽，但取字的习俗，还是被普遍推广开来。 先秦时代，字是冠礼时选定的嘉宾给起，而后世不举行冠礼了，字则改由父祖、老师，或请其他通 文墨的人给起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。 上古的贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼上》说：“女子许嫁，笄（jī）而字。”就是说，当女子成 年许配人家时，把垂发挽在头顶，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉以后没承袭下来，但在汉语 中却留下了许多成语。如说女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；没找婆家，则称“待字闺中”。 11. 从全文看，古人取字的原因有： ； ； ；为了 参与社会交际；贵族女子婚配要取字。（3 分） 12. 结合语境回答问题。（4 分）