现代西方哲学 581 德·夏尔丹(ei} hard de Chardin1881-1955)生前鼓 吹的所谓基督教的进化论在新托马斯主义者中博得了很大声 誉。认为是托马斯主义和自然科学相结合的范例。他由此被 吹捧为“现代的阿奎那”、“现代的伽里略”。原籍波兰,后来 长期在瑞士等西方国家任教的波亨斯基( Josep.M. Bochen- ski1902)和奥地利的维特尔 Gustav.A. Wetter)也是当 代影响较大的新托马斯主义者。他们都以公开批判马克思主 义称著,出版有公开批判马克思主义的专著。瑞士的曼塞尔 G· M anser18661950)、德国的格拉布曼 M artin g rabm ann1875-1949)、弗里斯(.De. Vries)在新托马斯主 义者中也颇有声望。在美国,新托马斯主义从本世纪30年代 开始就有影响,后来逐渐形成为美国的主要唯心主义哲学流 派之一。美国新托马斯主义的主要代表有阿德勒 (M mortimer J. A dler1902—)、西蒙( Yves simmon)、布尔克 arnon Bourke)等人,马利坦和吉尔松等人也长期在美国活动,对 新托马斯主义在美国的流传起了很大作用。 与其他西方哲学相比,新托马斯主义是一个信徒最多、组 织最严密、活动最频繁的哲学流派。它每年出版成百上千种 哲学书籍,发行几十种哲学期刊,经常定期或不定期地举行 地区性、全国性以及国际性的哲学会议。新托马斯主义对马 克思主义的攻击也往往比其他西方哲学流派更为露骨。西方 国家近几十年来出版的直接攻击马克思主义的著作不少出自 新托马斯主义者之手。但是,60年代以来,特别是1965年结 束的第二届梵蒂冈会议以后,随着天主教会斗争策略的明显 改变(例如容忍非基督教,甚至无神论者,表示要使天主教· 德 · 夏 尔 丹 （ Ｔ ｅ ｉ ｌ － ｈ ａ ｒ ｄ ｄ ｅ Ｃ ｈ ａ ｒ ｄ ｉ ｎ １ ８ ８ １ — １ ９ ５ ５ ） 生 前 鼓 吹 的 所 谓 基 督 教 的 进 化 论 在 新 托 马 斯 主 义 者 中 博 得 了 很 大 声 誉 。 认 为 是 托 马 斯 主 义 和 自 然 科 学 相 结 合 的 范 例 。 他 由 此 被 吹 捧 为 “ 现 代 的 阿 奎 那 ” 、 “ 现 代 的 伽 里 略 ” 。 原 籍 波 兰 ， 后 来 长 期 在 瑞 士 等 西 方 国 家 任 教 的 波 亨 斯 基 （ Ｊ ｏ ｓ ｅ ｐ ｎ ． Ｍ ． Ｂ ｏ ｃ ｈ ｅ ｎ A ｓ ｋ ｉ １ ９ ０ ２ — ） 和 奥 地 利 的 维 特 尔 Ｇ ｕ ｓ ｔ ａ ｖ ． Ａ ． Ｗ ｅ ｔ ｔ ｅ ｒ ） 也 是 当 代 影 响 较 大 的 新 托 马 斯 主 义 者 。 他 们 都 以 公 开 批 判 马 克 思 主 义 称 著 ， 出 版 有 公 开 批 判 马 克 思 主 义 的 专 著 。 瑞 士 的 曼 塞 尔 （ Ｇ · Ｍ ａ ｎ ｓ ｅ ｒ １ ８ ６ ６ — １ ９ ５ ０ ） 、 德 国 的 格 拉 布 曼 （ Ｍ ａ ｒ ｔ ｉ ｎ Ｇ ｒ ａ ｂ ｍ － ａ ｎ ｎ １ ８ ７ ５ — １ ９ ４ ９ ） 、 弗 里 斯 （ Ｊ ． Ｄ ｅ ． Ｖ ｒ ｉ ｅ ｓ ） 在 新 托 马 斯 主 义 者 中 也 颇 有 声 望 。 在 美 国 ， 新 托 马 斯 主 义 从 本 世 纪 ３ ０ 年 代 开 始 就 有 影 响 ， 后 来 逐 渐 形 成 为 美 国 的 主 要 唯 心 主 义 哲 学 流 派 之 一 。 美 国 新 托 马 斯 主 义 的 主 要 代 表 有 阿 德 勒 （ Ｍ ｏ ｒ ｔ ｉ ｍ ｅ ｒ ． Ｊ ． Ａ ｄ ｌ ｅ ｒ １ ９ ０ ２ — ） 、 西 蒙 （ Ｙ ｖ ｅ ｓ Ｓ ｉ ｍ ｍ ｏ ｎ ） 、 布 尔 克 （ Ｖ ｅ ｒ ｎ ｏ ｎ Ｂ ｏ ｕ ｒ ｋ ｅ ） 等 人 ， 马 利 坦 和 吉 尔 松 等 人 也 长 期 在 美 国 活 动 ， 对 新 托 马 斯 主 义 在 美 国 的 流 传 起 了 很 大 作 用 。 与 其 他 西 方 哲 学 相 比 ， 新 托 马 斯 主 义 是 一 个 信 徒 最 多 、 组 织 最 严 密 、 活 动 最 频 繁 的 哲 学 流 派 。 它 每 年 出 版 成 百 上 千 种 哲 学 书 籍 ， 发 行 几 十 种 哲 学 期 刊 ， 经 常 定 期 或 不 定 期 地 举 行 地 区 性 、 全 国 性 以 及 国 际 性 的 哲 学 会 议 。 新 托 马 斯 主 义 对 马 克 思 主 义 的 攻 击 也 往 往 比 其 他 西 方 哲 学 流 派 更 为 露 骨 。 西 方 国 家 近 几 十 年 来 出 版 的 直 接 攻 击 马 克 思 主 义 的 著 作 不 少 出 自 新 托 马 斯 主 义 者 之 手 。 但 是 ， ６ ０ 年 代 以 来 ， 特 别 是 １ ９ ６ ５ 年 结 束 的 第 二 届 梵 蒂 冈 会 议 以 后 ， 随 着 天 主 教 会 斗 争 策 略 的 明 显 改 变 （ 例 如 容 忍 非 基 督 教 ， 甚 至 无 神 论 者 ， 表 示 要 使 天 主 教 现 代 西 方 哲 学 ５ ８ １