不知道纽约还有民法典!”一般来说,美国至少有七部民法典,我们正在组织翻 译纽约民法典草案。它调和了两大法系之间的一些极大的损害了人们的公正判断 的偏见,纽约民法典恰恰是将大陆法系和英美法系结合起来的典范,它的里面吸 收了很多判例的规则,另外它先规定分则再规定总则。人们说民商合一的模式是 瑞士民法典创造的,我看纽约民法典也是民商合一的,而且比瑞士民法典要早 些。从纽约民法典草案我们又顺藤摸瓜。纽约民法典在纽约遭受了失败的命运, 但是由于它的一个制订者的兄弟在加利弗尼亚州当参议员,然后利用他自己的职 权把它变为加利弗尼亚民法典。在加州被采用之后,又被其他五个州相继采用。 在美西战争中,美国人打败了西班牙,夺取了西班牙的一个殖民地,这样西班牙 的最后三个殖民地——古巴、菲律宾和波多黎各归入美国统治,然后产生了法典 法与普通法的斗争。这里还有一块小小的土地,可能太小了吧,大家知道那就是 关岛,靠近菲律宾,这个地方也是一个自治领域。一个美国的海军上校觉得这个 地方没有法典是很不方便的,于是就把加州法典移植到了这里作为关岛民法典。 与纽约民法典一脉相承的有三大民法典,很有意思的。另外就是路易斯安娜民法 典,第四个;夺取波多黎各后适用西班牙民法典,第五个;乔治亚州制定了一个 独立的民法典,第六个民法典。大概就是这些。这些体现了美国文化的包容性 它并不是死守英美的主流文化而排斥异质。法典编篡的本质是什么?就是向一个 巨大的课题开战。我们要认识它、征服它、要把握它、要说清楚它!因为现代民 主国家兴起之后,立法日益活跃,法律不断膨胀,我们越来越感到法律的无限。 在我们的有生之年我没无法穷尽它。我们现在的法律教育实际上是屈服于这种无 限,让我们法律人从早到晚的上课,颁布多少法律我们就得学多少。像美国法学 院的课程是很少的,主要是几个主干课,然后它用其他的方式来帮助你来克服这 种无限;而我们采用一种非常被动的方式,把自己当成这种无限性的奴隶。美国 是用什么方法来制定法典呢?他们的威斯特出版公司出版了各州的州法,有自己 所有的法律汇编。在美国大一点的图书馆里,首先全部是州法,50个州,还有 两个自治领。全部的法律从它的 session law、 code law还有联邦的法律。整整的 一个大厅,要把握它基本上是不可能的。那么怎样克服这种无限呢?它们创造了 种“威斯特关键词代码系统”。首先,它把所有的法律分威七个主题。如果说 英美法跟罗马法没有关系我是不相信的,大家一看就知道了,它来自盖尤士体系。 第一个主题是人,第二个主题是财产,第三个主题是合同。人与物的相互作用产 生了合同,合同是获取财产的主要途径。第四个主题是侵权,第五个主题是对侵 权进行救济。然后第六个主题是犯罪,由政府来遏制犯罪。这种七编制可以看到 盖尤士的痕迹。在我看来,这就是盖尤士体系和社会契约体系的混合。我们建立 个政府,它保障我们的生命和财产。它从私到公表明了财产运作和政治运作的 关系。这里顺便讲一个问题,有的老师说人与物的排列是无所谓的。请大家注意, 这是一个全球性的问题。你看在这个问题上美国是怎么处理的?美国人也讨论这 个问题,人与物到底应该是什么关系?美国人经过深思熟虑后认清了这个问题, 这在他们的立法中可以看到。上面讲到的是七个大的把手,在此之上我们设立了 总把手;在此之下的“小把手由414个,要把这414个小把手准确翻译出来,非 得到好好学习英美文化。因为含义实在是太复杂了,一个词的正确翻译前提是要 学好这门课程。在414个 topIc之下,还有若干个更小的 topIc,每一个 topIc之 后都有一个代码来表示,只有接受专门的训练,才能掌握它。一旦在电脑里查询, 所有相关的东西都会出来的。你看看,我们经常用 west law的检索系统,另外要 用好nex系统。这种系统就成了什么样的法典呢?它在这里的法典编篡用了两个不知道纽约还有民法典！”一般来说，美国至少有七部民法典，我们正在组织翻 译纽约民法典草案。它调和了两大法系之间的一些极大的损害了人们的公正判断 的偏见，纽约民法典恰恰是将大陆法系和英美法系结合起来的典范，它的里面吸 收了很多判例的规则，另外它先规定分则再规定总则。人们说民商合一的模式是 瑞士民法典创造的，我看纽约民法典也是民商合一的，而且比瑞士民法典要早一 些。从纽约民法典草案我们又顺藤摸瓜。纽约民法典在纽约遭受了失败的命运， 但是由于它的一个制订者的兄弟在加利弗尼亚州当参议员，然后利用他自己的职 权把它变为加利弗尼亚民法典。在加州被采用之后，又被其他五个州相继采用。 在美西战争中，美国人打败了西班牙，夺取了西班牙的一个殖民地，这样西班牙 的最后三个殖民地——古巴、菲律宾和波多黎各归入美国统治，然后产生了法典 法与普通法的斗争。这里还有一块小小的土地，可能太小了吧，大家知道那就是 关岛，靠近菲律宾，这个地方也是一个自治领域。一个美国的海军上校觉得这个 地方没有法典是很不方便的，于是就把加州法典移植到了这里作为关岛民法典。 与纽约民法典一脉相承的有三大民法典，很有意思的。另外就是路易斯安娜民法 典，第四个；夺取波多黎各后适用西班牙民法典，第五个；乔治亚州制定了一个 独立的民法典，第六个民法典。大概就是这些。这些体现了美国文化的包容性， 它并不是死守英美的主流文化而排斥异质。法典编篡的本质是什么？就是向一个 巨大的课题开战。我们要认识它、征服它、要把握它、要说清楚它！因为现代民 主国家兴起之后，立法日益活跃，法律不断膨胀，我们越来越感到法律的无限。 在我们的有生之年我没无法穷尽它。我们现在的法律教育实际上是屈服于这种无 限，让我们法律人从早到晚的上课，颁布多少法律我们就得学多少。像美国法学 院的课程是很少的，主要是几个主干课，然后它用其他的方式来帮助你来克服这 种无限；而我们采用一种非常被动的方式，把自己当成这种无限性的奴隶。美国 是用什么方法来制定法典呢？他们的威斯特出版公司出版了各州的州法，有自己 所有的法律汇编。在美国大一点的图书馆里，首先全部是州法，50 个州，还有 两个自治领。全部的法律从它的 session law、code law 还有联邦的法律。整整的 一个大厅，要把握它基本上是不可能的。那么怎样克服这种无限呢？它们创造了 一种“威斯特关键词代码系统”。首先，它把所有的法律分威七个主题。如果说 英美法跟罗马法没有关系我是不相信的，大家一看就知道了，它来自盖尤士体系。 第一个主题是人，第二个主题是财产，第三个主题是合同。人与物的相互作用产 生了合同，合同是获取财产的主要途径。第四个主题是侵权，第五个主题是对侵 权进行救济。然后第六个主题是犯罪，由政府来遏制犯罪。这种七编制可以看到 盖尤士的痕迹。在我看来，这就是盖尤士体系和社会契约体系的混合。我们建立 一个政府，它保障我们的生命和财产。它从私到公表明了财产运作和政治运作的 关系。这里顺便讲一个问题，有的老师说人与物的排列是无所谓的。请大家注意， 这是一个全球性的问题。你看在这个问题上美国是怎么处理的？美国人也讨论这 个问题，人与物到底应该是什么关系？美国人经过深思熟虑后认清了这个问题， 这在他们的立法中可以看到。上面讲到的是七个大的把手，在此之上我们设立了 总把手；在此之下的“小把手”由 414 个，要把这 414 个小把手准确翻译出来，非 得到好好学习英美文化。因为含义实在是太复杂了，一个词的正确翻译前提是要 学好这门课程。在 414 个 topic 之下，还有若干个更小的 topic，每一个 topic 之 后都有一个代码来表示，只有接受专门的训练，才能掌握它。一旦在电脑里查询， 所有相关的东西都会出来的。你看看，我们经常用 west law 的检索系统，另外要 用好 nex 系统。这种系统就成了什么样的法典呢？它在这里的法典编篡用了两个