不行的。 第四种方法就是主题分类法,就是我们所说的 Codify的根本含义,(具体 的说)就是把法律的整体按照诸法律所涉的主题进行分类,实际上就是未所有的 法律做一个索引。我最近在《中国社会科学》上发表了一篇文章,就讲到了这个 问题。简单来讲,什么叫做法典?法典我们讲过,是一种对快捷的方法的寻求 对迅捷把握庞大对象的需要的满足,这就是法典。还有什么呢?作为一个教师 作为一个立法者来讲—你比如我这里有一大堆土豆,我现在就面临一个问题: 我带了很多的礼物送给我中南的一些旧友,我在来之前在厦门就把但是那个大的 包装去掉了,然后(把礼物)放在箱子里边。我昨天看到旅馆里面两个洗衣袋。 我说这是好东西,能够把它拎起来。但是这些东西我怎样把它拎起来啊?假设我 这里用很多塑料袋子装了很多袋东西,什么鱼干、荔枝啦,我怎么把它拎起来? 我拎不起来!我们立法者、教师教学的时候面临一个同样的情况,立法者和教师 要把它拎起来,然后很有效地传授给学生。那么怎么样拎起来?我们要试验各种 不同的方法,比如说我们可以弄一个圈环,每一个塑料袋上穿一个洞,像串犯人 一样把它给串起来,或者说用网兜把它袋起来。然后从把握的角度来讲,我们 个方面要把所有的材料都拎起来,一方面要让别人一看就知道里面装的是什么 ——那绝对不是爆炸品,不存在恐怖袭击的可能,一看就知道是友好之物。(笑 声)要让外人最好是看得见所有的“友好之物”。那个荔枝干和桂圆干可以区分 开来,这种串在把手上拎着的方法是最好的。然后很重要的环节就是要设计你的 包装,怎么把它拎起来。所谓的法典编篡问题实际上就是这个问题。从盖尤士体 系到潘德克吞体系就是在这个问题上打转的。这就是“把手”的设计问题。像盖 尤士体系的把手设计过高,一下子把这个拎起来了。所有的材料编成人法、物法 两个都拎起来了,但是人们不知道人法下面有什么子目录。那么潘德克吞体系的 把手比较低,它把这个东西拎起来使不错的,同时它还把里面的内容展示出来了, 在物法之下我们一看:哇,物权法、知识产权法,合同法。它这个把手就设计得 比较好,而现在新潘德克吞体系——第三代法典,设计的把手就更加低了,把债 总和债分都给区分开来了,甚至有些老师主张把侵权行为法也分离出来。它整个 来讲就是一个把手设计的位置问题。那么这些把手取决于什么呢?取决于对一些 宏范畴的确定。比如说“人”跟“物”就是两个宏观范畴。那么这种范畴越宏, 它的把手位置就越高。这些都是具体的概念,你不能说用过错来设定把手,这太 小了,拎不起来,一拎就会把它拎翻的。所以的话,法典就是这么一个东西:无 论是从那个角度来描述它,我们都面对一个庞大的对象要把握它,自己知道了(还 不够),还要让别人知道这里面是一个什么样的东西。我讲到从古希腊哲学以来 人们一直就在探寻这种方式,一直到现在的德国、荷兰,就是在这个问题上都是 这样的。这次在哥伦比亚看到一本书,我以为这个问题就我一个人研究,其实在 很大程度上是一个 Topic and Law,这是一个德国人写的一本书。这个问题实际 上就是一个体系问题,法典编篡问题也就是主题的问题。这一种主题分类法实际 上就是法典编篡的基础,它让我们尽快的掌握一个法典。我们现在所说的法典编 篡就是部门法的法典编篡,它取决于对一些宏范畴的确定,像我们民法跟刑法的 划分就是宏范畴,在民法之下分为人法和物法,叫从范畴。 最后我讲一下美国的金钟罩法典。你说美国有没有法典编篡?我到美国去了 十个月,任务就是研究美国的法典编篡,我研究了它的六个民法典。我想跟大家 讲讲美国的法典编篡。如果问美国人他们有多少部民法典,百分之百可以考倒他 们。我去的时候我的老板就说:“哎呀,徐教授真不错!我在纽约呆这么久,竟不行的。 第四种方法就是主题分类法，就是我们所说的 Codify 的根本含义，（具体 的说）就是把法律的整体按照诸法律所涉的主题进行分类，实际上就是未所有的 法律做一个索引。我最近在《中国社会科学》上发表了一篇文章，就讲到了这个 问题。简单来讲，什么叫做法典？法典我们讲过，是一种对快捷的方法的寻求、 对迅捷把握庞大对象的需要的满足，这就是法典。还有什么呢？作为一个教师， 作为一个立法者来讲——你比如我这里有一大堆土豆，我现在就面临一个问题： 我带了很多的礼物送给我中南的一些旧友，我在来之前在厦门就把但是那个大的 包装去掉了，然后（把礼物）放在箱子里边。我昨天看到旅馆里面两个洗衣袋。 我说这是好东西，能够把它拎起来。但是这些东西我怎样把它拎起来啊？假设我 这里用很多塑料袋子装了很多袋东西，什么鱼干、荔枝啦，我怎么把它拎起来？ 我拎不起来！我们立法者、教师教学的时候面临一个同样的情况，立法者和教师 要把它拎起来，然后很有效地传授给学生。那么怎么样拎起来？我们要试验各种 不同的方法，比如说我们可以弄一个圈环，每一个塑料袋上穿一个洞，像串犯人 一样把它给串起来，或者说用网兜把它袋起来。然后从把握的角度来讲，我们一 个方面要把所有的材料都拎起来，一方面要让别人一看就知道里面装的是什么 ——那绝对不是爆炸品，不存在恐怖袭击的可能，一看就知道是友好之物。（笑 声）要让外人最好是看得见所有的“友好之物”。那个荔枝干和桂圆干可以区分 开来，这种串在把手上拎着的方法是最好的。然后很重要的环节就是要设计你的 包装，怎么把它拎起来。所谓的法典编篡问题实际上就是这个问题。从盖尤士体 系到潘德克吞体系就是在这个问题上打转的。这就是“把手”的设计问题。像盖 尤士体系的把手设计过高，一下子把这个拎起来了。所有的材料编成人法、物法， 两个都拎起来了，但是人们不知道人法下面有什么子目录。那么潘德克吞体系的 把手比较低，它把这个东西拎起来使不错的，同时它还把里面的内容展示出来了， 在物法之下我们一看：哇，物权法、知识产权法，合同法。它这个把手就设计得 比较好，而现在新潘德克吞体系——第三代法典，设计的把手就更加低了，把债 总和债分都给区分开来了，甚至有些老师主张把侵权行为法也分离出来。它整个 来讲就是一个把手设计的位置问题。那么这些把手取决于什么呢？取决于对一些 宏范畴的确定。比如说“人”跟“物”就是两个宏观范畴。那么这种范畴越宏， 它的把手位置就越高。这些都是具体的概念，你不能说用过错来设定把手，这太 小了，拎不起来，一拎就会把它拎翻的。所以的话，法典就是这么一个东西：无 论是从那个角度来描述它，我们都面对一个庞大的对象要把握它，自己知道了（还 不够），还要让别人知道这里面是一个什么样的东西。我讲到从古希腊哲学以来， 人们一直就在探寻这种方式，一直到现在的德国、荷兰，就是在这个问题上都是 这样的。这次在哥伦比亚看到一本书，我以为这个问题就我一个人研究，其实在 很大程度上是一个 Topic and Law，这是一个德国人写的一本书。这个问题实际 上就是一个体系问题，法典编篡问题也就是主题的问题。这一种主题分类法实际 上就是法典编篡的基础，它让我们尽快的掌握一个法典。我们现在所说的法典编 篡就是部门法的法典编篡，它取决于对一些宏范畴的确定，像我们民法跟刑法的 划分就是宏范畴，在民法之下分为人法和物法，叫从范畴。 最后我讲一下美国的金钟罩法典。你说美国有没有法典编篡？我到美国去了 十个月，任务就是研究美国的法典编篡，我研究了它的六个民法典。我想跟大家 讲讲美国的法典编篡。如果问美国人他们有多少部民法典，百分之百可以考倒他 们。我去的时候我的老板就说：“哎呀，徐教授真不错！我在纽约呆这么久，竟