试卷代号：1160 中央广播电视大学2008一2009学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论 试题答案及评分标准 (供参考) 2009年1月 一、选择题（每题1分，共10分） 1.BCD 2.ABC 3.B 4.BD 5.A 6.ABCD 7.AB 8.ABD 9.AB 10.AB 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分， 共30分) 1.答题思路：字宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及 整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙 论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为 研究“一般存在者”(Beig)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题 的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙 论的一种深化。 2。答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观 念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关 系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的 意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中， 它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物（对象）本身的真实存在性。 在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立 于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发 所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论 两种。 3.答题思路：老子将人的认知活动区分为两种：“为道”与“为学”。“为学”是指平常的认 996试卷代号:1160 中央广播电视大学2008-2009学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷) 哲学引论 试题答案及评分标准 (供参考) 一、选择题(每题 1分，共 10分) .BCD 2. ABC 6. ABCD 7. AB 3. B 8. ABD 4. BD 9.AB 2009年 1月 5. A 10. AB 二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题目进行回答。每题 15分， 共 30分) 1.答题思路:宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及 整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类:属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙 论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为 研究“一般存在者”(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题 的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙 论的一种深化 。 2.答题思路 :“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态 。所谓观念论是指把观 念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关 系的理论 。概括地说 ，观念论的基本观点就是 :没有主体就没有客体，没有关 于存在或对象 的 意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论 ，在现代认识论 中， 它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物(对象)本身的真实存在性。 在哲学上 ，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念 的概念。在实在论看来 ，实在是独立 于主体或主体知觉、观念而存在的东西;实在不能由现象决定;实在永远超出我们从现象出发 所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论 两种。 3.答题思路 :老子将人的认知 活动区分为两种 :“为道”与“为学 ”。“为学”是指平常的认 996