孔子研究2004年第6期 《易经》文章—文学批评的专著,是我国古代第一部就专书作全面系统的文章一文学批评 研究的理论著作,其中包含的深刻美学思想与丰富复杂的文章—文学理论,特别是某些具 有原典性质的文论内容,值得学者进一步深入研究与探讨。总之,我们的结论是在《文心 雕龙》之前,我国已经有了一部系统的有关文章一文学专书批评的理论著作,那就是《易 传》 这个结论可能有耸人听闻之嫌,却正是刘勰《文心雕龙》有关论述之已有之义。按《文 心雕龙塬道》说:“人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易象》惟先。”此《易象》即《左传昭公 二年》太史氏之《易象》,杜预注谓“上下经之象辞”者,即《易经》①。又,《宗经》说:“论说辞 序,《易》为之首。”这里所说《易》指《易传》②而又于《序志》篇特别声明《文心雕龙》一书之 “位理定名,彰乎大易之数”。此外,如“龙学”研究者所共知,“其中,引自经典之文,随处可 见,尤以《易经》为最”③。由此种种情况可知,刘勰《文心雕龙》实以《易经》中国人文之 文章—文学初创之体,而以《易传》是“论说辞序”的第一部书。据此,在“传”以解“经”的意 义上,可以认为上述刘勰对《周易》经、传的性质的理解,应该导致其对《易传》作为关于《易 经》的“论说辞序”之书,实际就是今所谓有关《易经》文本的理论批评专著之朦胧的认识。 大约因此,刘勰《文心雕龙》刻意遵循《易》教论文,不仅全书之“位理定名”标榜《易传》“大 衍之数”,而且书中大量具体的引用化用之论,几乎就是《易传》有关美学一文学思想的演 义 这个事实表明,在文章一文学批评的意义上,《易传》实为《文心雕龙》之先导;而相对 于后世《文心雕龙》这部系统论文的杰作,《易传》应当被看做是我国最早作专书批评的文 章一文学理论著作,有引起研究者充分注意的特殊重要的价值 ①指今本《周易》“经”的部分。按此“易象”近人有标点为“《易》象”或“《易》《象》误。 ②参见游志诚《运用〈文心雕龙)理论分析〈周易)文学》,载中国文心雕龙学会编《论刘勰及其(文 心雕龙)》,学苑出版社2000年版 ③张文勋:《文心雕龙研究史》,云南大学出版社2001年6月版第13页。按《文心雕龙》全书近百 次引用或化用《周易》特别是《易传》事象、思想、文句张善文《(周易)与文学的关系研究综述》介绍邓仕 梁《(易〉与〈文心雕龙》》一文采例达47则,而张善文《试论〈周易〉对〈文心雕龙》的影响》一文,单就“《文 心雕龙》融化《周易》词语,以自铸美意伟辞”举例,即达31种 2 01994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. htp: /hnm. cnki ner《易经》文章 —文学批评的专著 ,是我国古代第一部就专书作全面系统的文章 —文学批评 研究的理论著作 ,其中包含的深刻美学思想与丰富复杂的文章 —文学理论 ,特别是某些具 有原典性质的文论内容 ,值得学者进一步深入研究与探讨。总之 ,我们的结论是 :在《文心 雕龙》之前 ,我国已经有了一部系统的有关文章 —文学专书批评的理论著作 ,那就是《易 传》。 这个结论可能有耸人听闻之嫌 ,却正是刘勰《文心雕龙》有关论述之已有之义。按《文 心雕龙·原道》说“: 人文之元 ,肇自太极 ,幽赞神明《, 易象》惟先。”此《易象》即《左传·昭公 二年》太史氏之《易象》,杜预注谓“上下经之象辞”者 ,即《易经》①。又《, 宗经》说“: 论说辞 序《, 易》为之首。”这里所说《易》指《易传》②;而又于《序志》篇特别声明《文心雕龙》一书之 “位理定名 ,彰乎大易之数”。此外 ,如“龙学”研究者所共知“, 其中 ,引自经典之文 ,随处可 见 ,尤以《易经》为最”③。由此种种情况可知 ,刘勰《文心雕龙》实以《易经》为中国人文之 文章 —文学初创之体 ,而以《易传》是“论说辞序”的第一部书。据此 ,在“传”以解“经”的意 义上 ,可以认为上述刘勰对《周易》经、传的性质的理解 ,应该导致其对《易传》作为关于《易 经》的“论说辞序”之书 ,实际就是今所谓有关《易经》文本的理论批评专著之朦胧的认识。 大约因此 ,刘勰《文心雕龙》刻意遵循《易》教论文 ,不仅全书之“位理定名”标榜《易传》“大 衍之数”,而且书中大量具体的引用化用之论 ,几乎就是《易传》有关美学 —文学思想的演 义。 这个事实表明 ,在文章 —文学批评的意义上《, 易传》实为《文心雕龙》之先导 ;而相对 于后世《文心雕龙》这部系统论文的杰作《, 易传》应当被看做是我国最早作专书批评的文 章 —文学理论著作 ,有引起研究者充分注意的特殊重要的价值。 46 孔子研究 2004 年第 6 期 ① ② ③ 张文勋《: 文心雕龙研究史》,云南大学出版社 2001 年 6 月版 ,第 13 页。按《文心雕龙》全书近百 次引用或化用《周易》特别是《易传》事象、思想、文句 :张善文《〈周易〉与文学的关系研究综述》介绍邓仕 梁《〈易〉与〈文心雕龙〉》一文采例达 47 则 ,而张善文《试论〈周易〉对〈文心雕龙〉的影响》一文 ,单就“《文 心雕龙》融化《周易》词语 ,以自铸美意伟辞”举例 ,即达 31 种。 参见游志诚《运用〈文心雕龙〉理论分析〈周易) 文学》,载中国文心雕龙学会编《论刘勰及其〈文 心雕龙) 》,学苑出版社 2000 年版。 指今本《周易》“经”的部分。按此“易象”,近人有标点为“《易》象”或“《易》《象》”,误。 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net