友孝悌、对国家孝忠,将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。 ⑦继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回敬畏生命这条约定。 人不应敬畏鬼神, 但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神,孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、 敬畏祖先,“家有近祖,族有宗祖,慎终追远,直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解 人伦道德,诱使民德“变薄”,那么,“慎终追远则民德归厚矣”。 ⑧这样看来,继承弘扬孝文化之精华还能使我们在个人“生命安立”的基础上齐家治国。如 果家庭成员能做到“老吾老以及人之老”,那么婆媳和睦、翁婿和谐;如果家中兄友弟悌,手足 亲睦,那么妯娌相亲,兄弟姐妹相亲相爱,家庭就不愁兴旺发达。人人都能做到将家人之孝升华 为“助天下人爱其所爱”的大爱,由敬畏自己的祖先延伸到敬畏中华民族的祖先,社会何来不和 谐?国家哪会不发展进步?《礼记·大学》中有这样的论述:“孝者,所以事君也;弟者,所以 事长也;慈者,所以使众也。”在当今社会如果人人都能做到国家民族忠诚,对长辈、上级恭敬 有礼,对晚辈、下级仁慈友善,社会一定会安定和谐,国家一定会稳步发展。 ⑨现代化使人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却缺少了关照。亚当·斯密写过《国富 论》,也写过《道徳情操论》,意在市场经济必须有道徳约柬。但如何在市场经济条件下克服迷 心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定,始终是一道未解的难题。今天,我们正多方努力, 树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野,有容乃大,包括回首孝文化,肃清其附着的 污泥浊水,找出其相通之普遍价值,发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可 用功能。 ⑩爱乡方爱国,尽孝常尽忠,“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平” (选自2012年03月13日《人民日报·海外版》有删改) 19.本文的中心论点是什么?(3分) 答 20.结合上下文,在第⑦段横线处填写一个句子(2分) 21.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定,始终是一 道未解的难题”?面对这道难题,请你结合生活实际谈谈你的看法。(5分) 文试卷第Ⅰ卷第12页(共17页)语文试卷第Ⅰ卷第 12 页（共17页） 友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。 ⑦继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回敬畏生命这条约定。 。人不应敬畏鬼神， 但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、 敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解 人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。 ⑧这样看来，继承弘扬孝文化之精华还能使我们在个人“生命安立”的基础上齐家治国。如 果家庭成员能做到“老吾老以及人之老”，那么婆媳和睦、翁婿和谐；如果家中兄友弟悌，手足 亲睦，那么妯娌相亲，兄弟姐妹相亲相爱，家庭就不愁兴旺发达。人人都能做到将家人之孝升华 为“助天下人爱其所爱”的大爱，由敬畏自己的祖先延伸到敬畏中华民族的祖先，社会何来不和 谐？国家哪会不发展进步？《礼记·大学》中有这样的论述：“孝者，所以事君也；弟者，所以 事长也；慈者，所以使众也。”在当今社会如果人人都能做到国家民族忠诚，对长辈、上级恭敬 有礼，对晚辈、下级仁慈友善，社会一定会安定和谐，国家一定会稳步发展。 ⑨现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。亚当•斯密写过《国富 论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷 心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力， 树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的 污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可 用功能。 ⑩爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 （选自 2012 年 03 月 13 日《人民日报•海外版》有删改） 19. 本文的中心论点是什么？（3 分） 答： 20. 结合上下文，在第⑦段横线处填写一个句子（2 分） 答： 21. 为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定，始终是一 道未解的难题”？面对这道难题，请你结合生活实际谈谈你的看法。（5 分） 答：