后罩房 耳房中 耳房 东厢房 四厢房 倒座房 (三)阅读下文,完成第19-21题(共10分) 略谈孝文化 叶小文 ①孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河,构成了传统文化的重要根基,浸染于华夏儿女的 心灵深处。 ②不必讳言,封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说,封建礼教只剩下“吃人” 的狰狞面目。 ③孝文化精华与糟粕混杂,应对其有扬有弃,革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋 儿奉母”的愚昧成分,继承和弘扬孝文化之精华——孔子提倡的“仁、孝、悌”,孟子提倡的“老 吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“人人亲其亲、长其长,而其天下太平。”只有这样,才 能安身立命齐家治国 ④继承弘扬孝文化之精华是我们安身立命的根本。 ⑤安身立命即“生命的安立”,这一话题可演绎为关于生命的三条约定:热爱生命,追求幸 福——这是安身立命的基本约定,也是今天现代化的动力;尊重生命,道德约束—一这是追求幸 福的集体约定;敬畏生命,终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大 满足着安身立命的基本约定,但也难免剌激、放任个体对物质享受的过度追求,不断洗刷甚至消 解追求幸福的集体约定和未来约定。于是,出现了“天下煕煕皆为利来,天下攘攘皆为利往”, 近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己,甚至“要钱不要命”的道德失范现象。 ⑥继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回尊重生命这条约定。孝的本质之一是“生命的 互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”,“老吾老以及人之老”,不仅要求 我们尊重自己父母的生命,也要尊重、关爱他人的生命,从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲 语文试卷第Ⅰ卷第11页(共17页)语文试卷第Ⅰ卷第 11 页（共17页） 附：四合院图示 （三）阅读下文，完成第 19—21 题（共 10 分） 略谈孝文化 叶小文 孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的 心灵深处。 不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人” 的狰狞面目。 ③孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋 儿奉母”的愚昧成分，继承和弘扬孝文化之精华——孔子提倡的“仁、孝、悌”，孟子提倡的“老 吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人人亲其亲、长其长，而其天下太平。”只有这样，才 能安身立命齐家治国。 ④继承弘扬孝文化之精华是我们安身立命的根本。 ⑤安身立命即“生命的安立”，这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸 福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸 福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、 满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消 解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，出现了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”， 近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象。 ⑥继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命这条约定。孝的本质之一是“生命的 互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求 我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲