系物化的形式。这不是一个单一媒介过分扩展的问题,而是一个雇员 与消费者、市民与国家官僚人员的行动范围发生货币化与科层化的问 题。在有政治背景的社会成员成为危机渗透侵入生活世界的切入点的 社会里,生活世界的变形采取了不同的方式。同样地,在科层制社会 主义社会中,依赖社会整合的行动范围转换为系统整合的机制。但是, 与交往关系的物化不同,我们发现,发生在被过度扩展与管理的公共 领域中的伪政治互动,在其被科层式地枯竭( bureaucratically desiccated?)和被迫“人性化”( forcibly“ humanized”)的范围中, 显示出交往关系的虚伪( shamming)。这种伪政治化 ( pseudopoliticization)在某些方面与将私人化物化是对称的。生活世 界并不直接被系统所同化,即被合法规范和正式组织起来的行动范围 所同化;而是完全自给自足的组织在假想中被放回生活世界中一个被 模拟的视界。当系统被表现为生活世界时,生活世界便被系统所吸收。 (b)家庭社会化与自我发展:对系统和生活世界之间的分离的诊 断,也为评判家庭、教育和个性发展中的结构性变化提供了一个不同 的视角。对于一个从马克思主义立场来看的精神分析而言,一个从社 会学角度来解释的俄狄蒲斯情结理论,对于解释经济系统的功能压力 ( functional imperatives)是如何在占统治地位的社会性格的超我结构 中确立自身,具有关键性的意义。这样,例如,勒温梭( LOwenthal 对于19世纪的戏剧和小说的研究,能够详细表现经济系统的限制性 因素一一主要是地位等级,职业角色和性别刻板印象( gender12 系物化的形式。这不是一个单一媒介过分扩展的问题，而是一个雇员 与消费者、市民与国家官僚人员的行动范围发生货币化与科层化的问 题。在有政治背景的社会成员成为危机渗透侵入生活世界的切入点的 社会里，生活世界的变形采取了不同的方式。同样地，在科层制社会 主义社会中，依赖社会整合的行动范围转换为系统整合的机制。但是， 与交往关系的物化不同，我们发现，发生在被过度扩展与管理的公共 领域中的伪政治互动，在其被科层式地枯竭（bureaucratically desiccated ？）和被迫“人性化”（forcibly “humanized”）的范围中， 显 示 出 交 往 关 系 的 虚 伪 （ shamming ）。 这 种 伪 政 治 化 （pseudopoliticization）在某些方面与将私人化物化是对称的。生活世 界并不直接被系统所同化，即被合法规范和正式组织起来的行动范围 所同化；而是完全自给自足的组织在假想中被放回生活世界中一个被 模拟的视界。当系统被表现为生活世界时，生活世界便被系统所吸收。 18 (b) 家庭社会化与自我发展：对系统和生活世界之间的分离的诊 断，也为评判家庭、教育和个性发展中的结构性变化提供了一个不同 的视角。对于一个从马克思主义立场来看的精神分析而言，一个从社 会学角度来解释的俄狄蒲斯情结理论，对于解释经济系统的功能压力 （functional imperatives）是如何在占统治地位的社会性格的超我结构 中确立自身，具有关键性的意义。这样，例如，勒温梭（Löwenthal） 对于 19 世纪的戏剧和小说的研究，能够详细表现经济系统的限制性 因素——主要是地位等级，职业角色和性别刻板印象（gender