三元”的另一说法是关于父母、江东、江西卦。该说源於“天玉经”,后 人蒋大鸿对此排列甚详。今天,大家可以看到的就是“三元易经罗盘图”。该图 是通过几个步骤来完成的。首先,它先定下先天八卦方位,加上“洛书”数,称 為“主宫”,即乾九、坤一、艮六、兑四、巽二、震八、离三、坎七。然后,再 特意加上一个哲学命题称:先天為体,后天為用,以体现“体用”的关系。事实 上,“先天图”本是一幅“天地图”和“空时图”;“后天图”也是一幅可独立 说明的“天地图”和“时空图”(或言运化图)。然而,蒋、沈并没有从这一髙 度去认识,因此,硬凑上一幅“先后天相见体用图”。接著他们採用了迭加法(可 以认為是易卦中的互卦法的一种),游戏性地演释出两种图式,一图是:先列“主 宫”為下卦(《易》称内卦),并用先天卦左右旋序列:乾一兑一离一震一巽 坎一艮一坤。加在每个“主宫”之上作為上卦,(《易》称外卦),依次则可组 成六十四卦,三元盘上称為“外盘”。二图是先列主宫為上卦,并用先天或右旋 序,分别加在各“主宫”的下面作下卦,则可以组成同样的六十四卦,“三元盘” 上称為“内盘”。所不同的是:“外盘”的“先天卦”方位為乾南坤北,而“内 盘”则排列為坤南乾北,而左右旋序列,先坤后乾,恰成相反。此后通过内外盘 的组合,我们可以从中找到相同的,又是合十的父母卦 父卦:乾九坤一;兑四艮六,离三坎七,震八巽二。 母卦:否九泰一;咸四损六,未济三既济七,恒八益二。 再者,以父卦之内三爻变出“三元卦”,称“江东卦 初爻变出為左辅,為天元 爻变出為破军,為人元; 三爻变出為武曲,為地元 以母卦之内三爻变出“三元卦”,称“江西卦” 初爻变出為巨门,為天元; 爻变出為禄存,為人元; 三爻变出為文曲,為地元。 从“三元易经罗盘图”的演释,我们不难列出几个与《易》根本不沾边的事 实,如: “先天图”数是属於“先天图”,它与“洛书”数何干?如果说是有关 系,那麼“洛书”数中的“五”又是怎麼安排?它又是属於什麼卦?我认為,天 地的运化是复杂的,它绝不是如此简单得“代数法”所能说明清楚的。 、“内外盘”為什麼要做这样的迭加法呢?如果说是為了体现“分配率” 似乎还可以,若要表现天地的运化,决然是不可以的。 三、“内盘”為什麼要做这样的“颠倒”呢?难道这样“倒转”一下,就说 明地球是右转吗?易图的法则,也没有叫你这样“转” 四、江东卦、江西卦為什麼只取“内卦”来区分天地人三元,而不取“外卦 或成卦六爻呢?正统的说法,以经卦言,初爻為地,二爻為人,三爻為天。以成 卦言,初二爻為地,三四爻為人,五上爻為天。那麼反观之,江东、江西的排法 能说是合理吗?如果说它的排法是对的,它与沈氏的“三元排法”,不会產生矛 盾吗?如是这样,我们该遵循哪一家呢? 五 元”共有六十四卦,它是代表方位吗?既然是方位,我们用其它名 词来代替不行吗?若使它是代表卦义,请翻开《易经》,它与“三元”的解释 第3页共7页第 3 页 共 7 页 “三元”的另一说法是关于父母、江东、江西卦。该说源於“天玉经”，后 人蒋大鸿对此排列甚详。今天，大家可以看到的就是“三元易经罗盘图”。该图 是通过几个步骤来完成的。首先，它先定下先天八卦方位，加上“洛书”数，称 為“主宫”，即乾九、坤一、艮六、兑四、巽二、震八、离三、坎七。然后，再 特意加上一个哲学命题称：先天為体，后天為用，以体现“体用”的关系。事实 上，“先天图”本是一幅“天地图”和“空时图”；“后天图”也是一幅可独立 说明的“天地图”和“时空图”（或言运化图）。然而，蒋、沈并没有从这一高 度去认识，因此，硬凑上一幅“先后天相见体用图”。接著他们採用了迭加法（可 以认為是易卦中的互卦法的一种），游戏性地演释出两种图式，一图是：先列“主 宫”為下卦（《易》称内卦），并用先天卦左右旋序列：乾－兑－离－震－巽－ 坎－艮－坤。加在每个“主宫”之上作為上卦，（《易》称外卦），依次则可组 成六十四卦，三元盘上称為“外盘”。二图是先列主宫為上卦，并用先天或右旋 序，分别加在各“主宫”的下面作下卦，则可以组成同样的六十四卦，“三元盘” 上称為“内盘”。所不同的是：“外盘”的“先天卦”方位為乾南坤北，而“内 盘”则排列為坤南乾北，而左右旋序列，先坤后乾，恰成相反。此后通过内外盘 的组合，我们可以从中找到相同的，又是合十的父母卦。 父卦：乾九坤一；兑四艮六，离三坎七，震八巽二。 母卦：否九泰一；咸四损六，未济三既济七，恒八益二。 再者，以父卦之内三爻变出“三元卦”，称“江东卦”。 初爻变出為左辅，為天元； 二爻变出為破军，為人元； 三爻变出為武曲，為地元。 以母卦之内三爻变出“三元卦”，称“江西卦”。 初爻变出為巨门，為天元； 二爻变出為禄存，為人元； 三爻变出為文曲，為地元。 从“三元易经罗盘图”的演释，我们不难列出几个与《易》根本不沾边的事 实，如： 一、“先天图”数是属於“先天图”，它与“洛书”数何干？如果说是有关 系，那麼“洛书”数中的“五”又是怎麼安排？它又是属於什麼卦？我认為，天 地的运化是复杂的，它绝不是如此简单得“代数法”所能说明清楚的。 二、“内外盘”為什麼要做这样的迭加法呢？如果说是為了体现“分配率”， 似乎还可以，若要表现天地的运化，决然是不可以的。 三、“内盘”為什麼要做这样的“颠倒”呢？难道这样“倒转”一下，就说 明地球是右转吗？易图的法则，也没有叫你这样“转”。 四、江东卦、江西卦為什麼只取“内卦”来区分天地人三元，而不取“外卦” 或成卦六爻呢？正统的说法，以经卦言，初爻為地，二爻為人，三爻為天。以成 卦言，初二爻為地，三四爻為人，五上爻為天。那麼反观之，江东、江西的排法 能说是合理吗？如果说它的排法是对的，它与沈氏的“三元排法”，不会產生矛 盾吗？如是这样，我们该遵循哪一家呢？ 五、“三元”共有六十四卦，它是代表方位吗？既然是方位，我们用其它名 词来代替不行吗？若使它是代表卦义，请翻开《易经》，它与“三元”的解释一