索绪尔回到日内瓦后比较沉默孤独,很少写作,这与他的语言学思想的超前性有很大关 系。他在给他的学生法国语言学家梅耶( A Meillet)的信中流露出对当时语言硏究状况的失 望,他感到有关语言的一些根本问题需要澄清和界定,但同时又对完成这一工作存有疑虑。 他对自己的提出的理论始终不满,一直不断修正。他的普通语言学课程讲了三遍,三次课的 内容也不尽相同,但始终没有讲稿,似乎并没有兴趣写成一部著作。索绪尔去世后,他的两 个学生巴利( Ch. Bally)和薛施霭( Albert Sechehaye),收集许多听课笔记,据此整理出《普 通语言学教程》,1916年出版。由于这本书不是本人所写,所以不断有后人做考证、注释的 工作。一切表明这本书基本上忠实于索绪尔的思想。现在《教程》已被译成多种语言版本 成为语言学史乃至学术史上一部重要的经典著作。正是这部著作开启了语言整体结构研究的 新阶段。 十九世纪末二十世纪初,许多学科已经遇到那种建立在机械主义和实证主义基础上的原 子式研究所带来的困惑。因为单独对每个部分的研究并没有带来人们对于整体的可靠认识与 把握。在语言学界,青年语法学派在理论上过于强调机械的、实证的方法,使研究者无视言 语现象背后语言整体的存在,把可直接观察到的个人的言语事实作为唯一的语言现实,忽视 语言的社会功能,最终使理论自身陷入危机。看来,要更确切地认识事物的整体,就要首先 就整体来硏究。而对于语言来说,怎样才能达到对整体的认识和把握呢?这个整体是如何存 在的呢?当时的许多语言学家都开始思考这一问题,而索绪尔是其中之一,并且做出了独特 的系统的阐述。 索绪尔的普通语言学理论的形成有其自身的的学术背景,他多年从事历史语言学研究 对十九世纪的历史比较语言学研究有很深的造诣,对整体语言学学科的性质有相当全面而深 入的思考。我们从他多年所开课程可以证明这一点。(参见许国璋《关于索绪尔的两本书》) 1881年,日耳曼比较语法 1887年,拉丁语希腊语比较语法 1888年,立陶宛语 1891年,印欧语言比较 1892年,自此每年教授梵文课程 892年,希腊与拉丁语音学,印欧语言的动词 1893年,希腊与拉丁语源学研究,希腊语动词 1894年,古希腊碑文选读,希腊语的名词性、数、格变化研究 1895年,波斯诸王碑文,希腊方言与古希腊碑文,荷马史诗的语源与语法研究 1896-1903年,希腊文学作品中的方言 1902-1903年,欧洲地理语言学(古代与近代) 1904-1905年,英语与德语的历史语法 1906年,日耳曼历史语言学,古英语,古高地德语 1907年-1911年,三次讲授普通语言学 此外还教过当代法语音系,法语诗律,德国神话诗等等。也许正是由于这种对当时的语 言研究的深切的了解,才有对现状的不满,才有更深入的思索。 索绪尔的普通语言学理论亳无疑问汲取了前人的思想,我们从他的论述中可以感受到, 古希腊亚里士多德的哲学思想,17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开 创者洪堡特的语言形式观念,等等,都对他有很大影响。而同时代的青年语法学派,特别是 保罗的心理主义语言学观念,可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源。他是否索绪尔回到日内瓦后比较沉默孤独，很少写作，这与他的语言学思想的超前性有很大关 系。他在给他的学生法国语言学家梅耶（A.Meillet）的信中流露出对当时语言研究状况的失 望，他感到有关语言的一些根本问题需要澄清和界定，但同时又对完成这一工作存有疑虑。 他对自己的提出的理论始终不满，一直不断修正。他的普通语言学课程讲了三遍，三次课的 内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。索绪尔去世后，他的两 个学生巴利（Ch.Bally）和薛施霭（Albert Sechehaye），收集许多听课笔记，据此整理出《普 通语言学教程》，1916 年出版。由于这本书不是本人所写，所以不断有后人做考证、注释的 工作。一切表明这本书基本上忠实于索绪尔的思想。现在《教程》已被译成多种语言版本， 成为语言学史乃至学术史上一部重要的经典著作。正是这部著作开启了语言整体结构研究的 新阶段。 二 十九世纪末二十世纪初，许多学科已经遇到那种建立在机械主义和实证主义基础上的原 子式研究所带来的困惑。因为单独对每个部分的研究并没有带来人们对于整体的可靠认识与 把握。在语言学界，青年语法学派在理论上过于强调机械的、实证的方法，使研究者无视言 语现象背后语言整体的存在，把可直接观察到的个人的言语事实作为唯一的语言现实，忽视 语言的社会功能，最终使理论自身陷入危机。看来，要更确切地认识事物的整体，就要首先 就整体来研究。而对于语言来说，怎样才能达到对整体的认识和把握呢？这个整体是如何存 在的呢？当时的许多语言学家都开始思考这一问题，而索绪尔是其中之一，并且做出了独特 的系统的阐述。 索绪尔的普通语言学理论的形成有其自身的的学术背景，他多年从事历史语言学研究， 对十九世纪的历史比较语言学研究有很深的造诣，对整体语言学学科的性质有相当全面而深 入的思考。我们从他多年所开课程可以证明这一点。（参见许国璋《关于索绪尔的两本书》） 1881 年，日耳曼比较语法 1887 年，拉丁语希腊语比较语法 1888 年，立陶宛语 1891 年，印欧语言比较 1892 年，自此每年教授梵文课程 1892 年，希腊与拉丁语音学，印欧语言的动词 1893 年，希腊与拉丁语源学研究，希腊语动词 1894 年，古希腊碑文选读，希腊语的名词性、数、格变化研究 1895 年，波斯诸王碑文，希腊方言与古希腊碑文，荷马史诗的语源与语法研究 1896-1903 年，希腊文学作品中的方言 1902-1903 年，欧洲地理语言学（古代与近代） 1904-1905 年，英语与德语的历史语法 1906 年，日耳曼历史语言学，古英语，古高地德语 1907 年-1911 年，三次讲授普通语言学 此外还教过当代法语音系，法语诗律，德国神话诗等等。也许正是由于这种对当时的语 言研究的深切的了解，才有对现状的不满，才有更深入的思索。 索绪尔的普通语言学理论毫无疑问汲取了前人的思想，我们从他的论述中可以感受到, 古希腊亚里士多德的哲学思想，17、18 世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开 创者洪堡特的语言形式观念，等等，都对他有很大影响。而同时代的青年语法学派，特别是 保罗的心理主义语言学观念，可以说是索绪尔的社会心理语言观念的一个重要来源。他是否