了解波兰语言学家博杜恩·德·库尔德内(J. Baudouin de courtenay)的音位思想,我们 不得而知,但二人的思想也有相通之处。此外,美国的语言学家辉特尼( William dwight Whitney,1827-1894)的语言观对索绪尔的影响也很直接。辉特尼早年学习梵语,1850年去 德国学习语言学。他1867年著有《语言和语言研究》( language and the study of language), 875年发表《语言的生命和成长》( The life and growth of language),反对自然主义语言观, 强调语言的社会因素,强调语言的规约性和惯例的性质。索绪尔在他的《教程》中多次以赞 赏的口吻提到这位语言学家 同时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。法国的“现代社会学之 父”涂尔干( Emile durkheim,1858-1917)的社会学思想可以说是索绪尔的社会语言观的重 要来源。在涂尔干之前,由于十九世纪末经验实证主义的影响,“社会”被看作是第二性的, 派生的现象,不是客观的实体,而是每个人感情和行为的结果。人们只看到个人,社会中除 了个人以外再没有任何实在的东西了。但涂尔干认为,社会不是个人行为的总和,而是第 性的实体,它对人有外部制约,而个人对此有时是无意识的。正是由于社会实体的存在,个 人行为才成为有意义的行为。社会现象实质上是社会心理现象,社会是一种心理实体。索绪 尔接受了涂尔干的思想,把语言看作是一种社会现象,一个心理实体,从而建立起社会心理 的语言观念 索绪尔的语言思想很具有时代性,他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的 方式,这就是结构主义的方法和原则。从结构主义的观点出发,世界是由各种关系而不是事 物构成的,在任何既定情境里,一种因素的本质就其本身而言是没有意义的,它的意义事实 上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的。要对整体有所认识,必须由整体出发 切分出要素,而这些要素是彼此联系的。 索绪尔的思想是结构主义思想的重要来源。结构主义的另一个来源是1912年形成于德 国的完形心理学“格式塔”学派( Gestalt),这与《教程》的形成几乎是同时的。可见,索 绪尔语言思想的产生是同时代的学术思想发展和个人学术思想发展的共同结果 《普通语言学教程》全书分六部分:绪论、一般原则、共时语言学、历时语言学、地 理语言学和结论,其中前三部分是索绪尔语言理论的核心,历时语言学和地理语言学基本 延续了前人的观点,但纳入了他自己的理论框架,地理语言学属于外部语言学。我们简要 介绍一下前三部分的内容。 在绪论部分,索绪尔确定了语言学的研究对象。他把复杂的语言现象分为语言( langue)、 言语( parole)和言语行为( langage)三个层面。 我们直接感受到的每个人的言语行为性质是多方面的,跨许多领域。它既是物理的,又 是生理的,又是心理的,既是个人的,又是社会的,是难以从整体上把握的 语言是言语行为的社会部分,是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在 于个人意志之外,是社会每个成员共同具有的,是一种社会心理现象。 言语是言语行为的个人部分,是个人对语言系统的运用 语言和言语紧密相连,互为前提。个人要说话使人理解,必须用语言,同时语言的存在 又必须体现在言语当中,而且,使语言发生变化的也是言语。所以,语言既是言语的工具, 又是言语的产物,但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西” 索绪尔认为,应该有两门学科分别研究,一门是语言学,一门是言语学。为了强调语言 的同质性和系统性,索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的区分,一切跟语言的机构了解波兰语言学家博杜恩·德·库尔德内（J.Baudouin de Courtenay）的音位思想，我们 不得而知，但二人的思想也有相通之处。此外，美国的语言学家辉特尼（William Dwight Whitney，1827-1894）的语言观对索绪尔的影响也很直接。辉特尼早年学习梵语，1850 年去 德国学习语言学。他 1867 年著有《语言和语言研究》（language and the study of language）， 1875 年发表《语言的生命和成长》（The life and growth of language），反对自然主义语言观， 强调语言的社会因素，强调语言的规约性和惯例的性质。索绪尔在他的《教程》中多次以赞 赏的口吻提到这位语言学家。 同时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。法国的“现代社会学之 父”涂尔干（Emile Durkhelm，1858-1917）的社会学思想可以说是索绪尔的社会语言观的重 要来源。在涂尔干之前，由于十九世纪末经验实证主义的影响，“社会”被看作是第二性的， 派生的现象，不是客观的实体，而是每个人感情和行为的结果。人们只看到个人，社会中除 了个人以外再没有任何实在的东西了。但涂尔干认为，社会不是个人行为的总和，而是第一 性的实体，它对人有外部制约，而个人对此有时是无意识的。正是由于社会实体的存在，个 人行为才成为有意义的行为。社会现象实质上是社会心理现象，社会是一种心理实体。索绪 尔接受了涂尔干的思想，把语言看作是一种社会现象，一个心理实体，从而建立起社会心理 的语言观念。 索绪尔的语言思想很具有时代性，他通过对语言系统的阐释提供了一个新的把握世界的 方式，这就是结构主义的方法和原则。从结构主义的观点出发，世界是由各种关系而不是事 物构成的，在任何既定情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实 上是由它和既定情境中的其他因素之间的关系决定的。要对整体有所认识，必须由整体出发 切分出要素，而这些要素是彼此联系的。 索绪尔的思想是结构主义思想的重要来源。结构主义的另一个来源是 1912 年形成于德 国的完形心理学“格式塔”学派（Gestalt），这与《教程》的形成几乎是同时的。可见，索 绪尔语言思想的产生是同时代的学术思想发展和个人学术思想发展的共同结果。 三 《普通语言学教程》全书分六部分：绪论、一般原则、共时语言学、历时语言学、地 理语言学和结论，其中前三部分是索绪尔语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本 延续了前人的观点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。我们简要 介绍一下前三部分的内容。 在绪论部分，索绪尔确定了语言学的研究对象。他把复杂的语言现象分为语言（langue）、 言语（parole）和言语行为（langage）三个层面。 我们直接感受到的每个人的言语行为性质是多方面的，跨许多领域。它既是物理的，又 是生理的，又是心理的，既是个人的，又是社会的，是难以从整体上把握的。 语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在 于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。 言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。 语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在 又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具， 又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。 索绪尔认为，应该有两门学科分别研究，一门是语言学，一门是言语学。为了强调语言 的同质性和系统性，索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的区分，一切跟语言的机构