好粥,少说得熬上个把小时。熬之妙,令我想及读书。细细回味番,读书不正如熬3粥一 般吗? ③读书之法,贵在选择好书。经典好书,如同“好米"。经典往往记录着优秀的思想, 它们总是超越时代,历久弥新的。读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从与高 贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说:“如果一个人不读书,或者很少读书,或者只 读‘垃圾书’,他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来表达的词汇量十分有 限。不仅是词汇有限,同时也使智力和想象力有限,使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对 阅读经典的意义作了深刻的诠释。—个常读经典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为 高尚的人、一个脱离低级趣味的人。 ④读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果。读 书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅,拿到一 本书看到书名时,就像在长途汽车站的站牌上看到—个遥远的目的地,它意味着什么,暂时 你还不知道,你只是向往。然后,你打开书本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说, 最幸福的旅行是那种沿途风光无限,刺激而浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个 全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的未 知世界的窗户"。只是别忙,须从容读。从容读,你便会觉得处处皆风景。 ⑤读书之法,贵在持之以恒。不能心血来潮,高兴时拼命读,兴头过后就丟弃-旁。真 要读书,须善耐寂寞,甘守孤独。从某种意义上说阅读是一种孤独它更适合于独啜。不要 因为这份寂寞与单调你就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远。坚持读书,须有定力。这方 面,国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说:“那时起在德国留学的学生们大多数 玩得乱得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是宁国府门前的一对石狮子′。 意思是说,他们心思纯正,始终坚持专注于读书学习,不受其他诱惑的干扰,耐得住寂寞与好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一 般吗？ ③读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想， 它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高 贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只 读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有 限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对 阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为 一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。 ④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读 书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一 本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时 你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说， 最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个 全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未 知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。 ⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真 要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于独啜。不要 因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方 面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数 玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。” 意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与