减死流夜郎。东坡为舒亶李定等所论,自湖州逮系御史台狱,时宰欲致之死。於狱中作 诗寄子早曰:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。¨柏台霜气夜凄 凄,风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如难。眼中犀角真吾子,身後牛衣 愧老妻。百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。"神宗见而怜之,遂得岀狱,谪授黄州团练 副使。後作《中秋月》词云:“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”神宗览之曰:“苏轼终是爱 君,得改汝州听便。” 因诗见罪 薛令之为太学正,有诗云:初日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑 干。"明皇见之怒。续题云:“鸱鹗觜爪长,凤凰羽毛短。若嫌松柏寒,任逐桑榆暖。因 斥去之。王维携孟浩然在朝霞林,适驾至,得见,命诵所为诗,有“北阙休上书,南山归 故庐。不才明主弃,多病故人疏"之句。怒曰;“卿自弃朕,朕何曾弃卿?"即放还山。惟 太白召见沉香亭,应制作《清平调》词三首,颇见优宠,然仅得待诏翰林而已。及在禁 中与贵妃宴乐,妃衣褪微露乳,以手扪之曰:“软柔新剥鸡头肉。"禄山在傍接对云:滑 腻如凝塞上酥。"帝续之曰:“信是胡兒只识酥。吓不怒而反以为笑。谬戾如此,天下安得 不乱? o?/font>o 浯溪中兴原先 元次山作《大唐中兴颂》,抑扬其词以示意,磨崖显刻於浯溪上。後来黄鲁直张文 潜皆作大篇以发扬之,谓肃宗擅立,功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此原先乃唐 罪案尔,非颂也。惟石湖范至能八句云:三颂遗音和者稀,形容宁有刺讥辞?绝怜元子 《春秋》法,却寓唐家《清庙》诗。歌咏当谐琴博拊,策书自管璧瑕疵。纷纷健笔刚题 破,从此磨崖不是原先。"然诚斋杨万里《浯溪赋》中间云:“天下之事,不易於处,而不 难於议也。使夫谢奉策于高邑,禀重巽於西帝。违人欲而图功,犯众怒而求济。则夫千 麾万旗者,果肯为明皇而致死耶?"其论甚恕 o边帅事 严武在当时不以诗名,其节度西川,有诗数首,仅载老杜集中。如云:“咋昨夜秋风入 汉关,朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。”赵云涧尚书好诵之曰:气 魄雄壮,真边帅事也。” o彩莲词 有初,泰父尚书侄也,刻意於诗。尝谓予曰:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉花脸两边 开。棹入横塘寻不见,闻歌始觉有人来。王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色,花 与脸同色,故棹入花间不能辨,及闻歌声,方知有人来也。用意之妙,读者皆草草看过 了。 o山石句 元遗山《论诗三十首》,内一首云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晩枝。拈出退之 山石句,始知渠是女郎诗。"初不晓所谓,後见《诗文自警》一编,亦遗山所著,谓有情 芍药含春泪,无力蔷薇卧晩枝",此秦少游《春雨》诗也。非不工巧,然以退之山石句观 之,渠乃女郎诗也。破却工夫,何至作女郎诗?按昌黎诗云:“山石荦确行径微,黄昏到 寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大卮子肥。"遗山固为此论,然诗亦相题而作,又不 可拘以一律。如老杜云:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。灬俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉莕本自 双。"亦可谓女郎诗耶? 淮西碑 昌黎作《平淮西碑》,既已登诸石,宪宗惑於谗言,诏断其文,更命学士段文昌为 之,在当时莫能别其文之高下也。及东坡《录临江驿小》诗云:“淮西功业冠吾唐,吏i 部 文章日月光。干载断碑人脍炙,不知世有段文章。"公论始定。然李义山与昌黎相去不 远,其《读淮西碑》长篇至五十馀句,称赞备尽,则是非不待百年而已定矣。 o陆浑山火 昌黎《陆浑山火》诗,造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言 火势之盛,次言祝融之御火,其下则水火相克相济之说也。题云《和皇甫氵是韵》。氵 是与李翱皆从公学文,翱得公之正,氵是得公之奇。此篇盖戏效其体,而过之远甚。东 坡有《云龙山火》诗,亦步骤此体,然用意措辞,皆不逮也 示兒诗 昌黎《示兒》诗云:“始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂减死流夜郎。东坡为舒亶李定等所论，自湖州逮系御史台狱，时宰欲致之死。於狱中作 诗寄子早曰：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”“柏台霜气夜凄 凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如难。眼中犀角真吾子，身後牛衣 愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”神宗见而怜之，遂得出狱，谪授黄州团练 副使。後作《中秋月》词云：“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”神宗览之曰：“苏轼终是爱 君，得改汝州听便。” ○因诗见罪 薛令之为太学正，有诗云：“初日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑 干。”明皇见之怒。续题云：“鸱鸮觜爪长，凤凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。”因 斥去之。王维携孟浩然在朝霞林，适驾至，得见，命诵所为诗，有“北阙休上书，南山归 故庐。不才明主弃，多病故人疏”之句。怒曰；“卿自弃朕，朕何曾弃卿？”即放还山。惟 太白召见沉香亭，应制作《清平调》词三首，颇见优宠，然仅得待诏翰林而已。及在禁 中与贵妃宴乐，妃衣褪微露乳，以手扪之曰：“软柔新剥鸡头肉。”禄山在傍接对云：“滑 腻如凝塞上酥。”帝续之曰：“信是胡兒只识酥。”不怒而反以为笑。谬戾如此，天下安得 不乱？ ○?/font>○ 浯溪中兴原先 元次山作《大唐中兴颂》，抑扬其词以示意，磨崖显刻於浯溪上。後来黄鲁直张文 潜皆作大篇以发扬之，谓肃宗擅立，功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此原先乃唐一 罪案尔，非颂也。惟石湖范至能八句云：“三颂遗音和者稀，形容宁有刺讥辞？绝怜元子 《春秋》法，却寓唐家《清庙》诗。歌咏当谐琴博拊，策书自管璧瑕疵。纷纷健笔刚题 破，从此磨崖不是原先。”然诚斋杨万里《浯溪赋》中间云：“天下之事，不易於处，而不 难於议也。使夫谢奉策于高邑，禀重巽於西帝。违人欲而图功，犯众怒而求济。则夫千 麾万旟者，果肯为明皇而致死耶？”其论甚恕。 ○边帅事 严武在当时不以诗名，其节度西川，有诗数首，仅载老杜集中。如云：“昨夜秋风入 汉关，朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”赵云涧尚书好诵之曰：“气 魄雄壮，真边帅事也。” ○彩莲词 貣有初，泰父尚书侄也，刻意於诗。尝谓予曰：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉花脸两边 开。棹入横塘寻不见，闻歌始觉有人来。”王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色，花 与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过 了。 ○山石句 元遗山《论诗三十首》，内一首云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之 山石句，始知渠是女郎诗。”初不晓所谓，後见《诗文自警》一编，亦遗山所著，谓“有情 芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，此秦少游《春雨》诗也。非不工巧，然以退之山石句观 之，渠乃女郎诗也。破却工夫，何至作女郎诗？按昌黎诗云：“山石荦确行径微，黄昏到 寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大卮子肥。”遗山固为此论，然诗亦相题而作，又不 可拘以一律。如老杜云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自 双。”亦可谓女郎诗耶？ ○淮西碑 昌黎作《平淮西碑》，既已登诸石，宪宗惑於谗言，诏断其文，更命学士段文昌为 之，在当时莫能别其文之高下也。及东坡《录临江驿小》诗云：“淮西功业冠吾唐，吏部 文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文章。”公论始定。然李义山与昌黎相去不 远，其《读淮西碑》长篇至五十馀句，称赞备尽，则是非不待百年而已定矣。 ○陆浑山火 昌黎《陆浑山火》诗，造语险怪，初读殆不可晓，及观《韩氏全解》，谓此诗始言 火势之盛，次言祝融之御火，其下则水火相克相济之说也。题云《和皇甫氵是韵》。氵 是与李翱皆从公学文，翱得公之正，氵是得公之奇。此篇盖戏效其体，而过之远甚。东 坡有《云龙山火》诗，亦步骤此体，然用意措辞，皆不逮也。 ○示兒诗 昌黎《示兒》诗云：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂