赛维花夫人给她女儿的书信，笛卡尔和帕斯卡尔①的哲学著作。 十九世纪的英国文学通常包括兰姆⑨（虽则不包括边沁③）、变考 利④（但不包括马克思）、米尔回（但不包括达尔文或赫伯特·斯 宾塞)。 据此看来，“事实”与“虚构”之间的差别，对我们似乎没有多 大作用，甚至几乎不起作用，因为这一差别本身就常常是有疑义 的。例如，有人认为，我们自己关于“历史”真实与“艺术“真实的 争论，就完全不适用于早期冰岛的英雄传说(《萨加》)。十六世纪 末、十七世纪初，在英国，“小说”一词似乎既用于真人实事，又 2用于虚构之事，甚至连新闻报道也很少被认为是如实的。小说与 新闻报道既不是明显如实的，也不是明显虚构的：我们自己的敏 锐的辨别力对于这两种类别的分法也完全不适用。吉本@无疑认 为他写的是史实，或许《创世记》的作者们也认为他们写的是史 实，但是今天，一部分读者把它们作为“事实”来阅读，而另一部 分读者则把它们作为“虚构”之作来阅读。纽曼⑦当然认为他关于 神学的沉思录是真实的，但在今天的许多读者看来却认为那是 “文学”。此外，如果说“文学”包括大量“如实的”写作，那么它也把 相当多的虚构作品排斥在外。《超人故事》和米尔斯与布恩公司的 出版物都属虚构作品，但就一般而言，它们并不被视为是文学作 品，当然更不能算作文学。如果说文学是“创造性的”或“想象性 ①布·帕斯卡尔(1623一1662)，法国哲学家、数学京、物理学家。 —译注 ②查·兰姆(1775一1834)，英田散文家，笔名伊利亚。一译注 ③ 杰·边沁(1748一1832)，英国哲学家、经济学家、法学家。一译注 ④ 托·麦考利(1800一1859)，英国散文家、历史学家、政治家。 —译注 ⑤ 约·斯·米尔(1806一1873)，英困哲学家、政治家。 一一译注 爱·声本(1737一1794)，英国历史学家。一译注 ⑦ 约·亨·纽曼(1801一1890)，英国神学家、作家。一译注