直眺望到中岳嵩山齿形的远影。遗址都在下面的河边,那底伏的王城岗上。我在那 个遗址上挖过很久,但是田野发掘不能找到清洁的古代 《史记》注引皇甫谧《高土传》,记载了尧舜禅让时期的一个叫许由的古人。许 由因帝尧要以王位相让,便潜入箕山隐姓埋名。然而尧执意让位,追许由不舍。于 是,当尧再次寻见许由,求他当九州长时,许由不仅坚辞不从,而且以此为奇耻大 辱。他奔至河畔,清洗听脏了的双耳∶时有巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故 对曰:尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。巢父曰:子若处高岸深谷,人道 不通,谁能见子?子故浮游,欲间求其名誉,污吾犊口。牵犊上游饮之 所谓强中有强,那时是人相竞洁。牵牛的老人听了许由的诉说,不仅没有夸奖 反而忿忿不满:你若不是介入那种世界,哪里至于弄脏了耳朵?现在你洗耳不过是 另一种沽名钓誉。下游饮牛,上游洗耳,既然你知道自己双耳已污,为什么又来弄 脏我的牛口? 毫无疑问,今日中华的风流-代是应该好好学习古人这种清洁的精神了。 11.读完文章后,我们从中明白了一个怎样的道理。(3分) 12.下列对文章内容判断错误的一项是(▲)(3分) A作者认为在惟洁为首的年代,洁,几乎是处在极致,超越界限,不近人情。 B纵观全文,不难发现,对于现代社会中的“洁”的精神的继承和发扬,作者依然 持乐观态度 C作者认为古代就是洁与耻尚没有沦灭的时代,由于箕山发生过“人相竞洁”的故 事,所以作者认为它“哺育了我们的这个文明 语文试卷第6页(共8页)语文试卷 第 6 页（共 8 页） 直眺望到中岳嵩山齿形的远影。遗址都在下面的河边，那底伏的王城岗上。我在那 个遗址上挖过很久，但是田野发掘不能找到清洁的古代。 《史记》注引皇甫谧《高士传》，记载了尧舜禅让时期的一个叫许由的古人。许 由因帝尧要以王位相让，便潜入箕山隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。于 是，当尧再次寻见许由，求他当九州长时，许由不仅坚辞不从，而且以此为奇耻大 辱。他奔至河畔，清洗听脏了的双耳：时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。 对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：子若处高岸深谷，人道 不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵犊上游饮之。 所谓强中有强，那时是人相竞洁。牵牛的老人听了许由的诉说，不仅没有夸奖 反而忿忿不满：你若不是介入那种世界，哪里至于弄脏了耳朵？现在你洗耳不过是 另一种沽名钓誉。下游饮牛，上游洗耳，既然你知道自己双耳已污，为什么又来弄 脏我的牛口？ 毫无疑问，今日中华的风流一代是应该好好学习古人这种清洁的精神了。 11．读完文章后，我们从中明白了一个怎样的道理。（3 分） ▲ 12．下列对文章内容判断错误的一项是（ ▲ ）（3 分） A.作者认为在惟洁为首的年代，洁，几乎是处在极致，超越界限，不近人情。 B.纵观全文，不难发现，对于现代社会中的“洁”的精神的继承和发扬，作者依然 持乐观态度。 C.作者认为古代就是洁与耻尚没有沦灭的时代，由于箕山发生过“人相竞洁”的故 事，所以作者认为它“哺育了我们的这个文明