C.一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥 塑作品就是老物件儿的生命力的展示。 D.天津杨柳青年画的“很家乡、很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那 股子精气神就是老物件儿的灵气。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的东西,虽然作用还是和过去 样,却很难承载起老物件那股子精气神,所以,也就不能称为真正意义上的手工 艺品 B.想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食,就必须将传承和 创新紧密结合,否则将会很可悲。 C.追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗 产及传统文化样式的传承和发展,因此,必须摆正传承与发展的关系 D.坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色,又要对传统文化进 行创造性的转化和创新性发展,从而将经济效益和文化价值统一起来。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分) A.“中国梦·梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着 泥古不化,传承与发展是可以并进的 B.文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点,即工业 化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃艺术品质的坚守。 C.事实证明,如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦·梦系列”公益广告 更强的生命力和吸引力可见,传承既不能泥古不化,也不能割裂传统。 D.祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举,这样才能让传统文化焕发现 代光芒,以文化品质赢得市场青睐。 二、现代文阅读(二)(12分 阅读下面文字,完成4-6题。 思想有光,人才有光 谢湘 2016年1月13日,百岁老人周有光迎来了他111岁的生日。几天之前,媒体在 上海和北京以“走向世界,走向文明”主题座谈会的形式提前为周老庆生。可 惜找不到一个合适的词来称呼如此高寿的人。中央党校教授、《学习时报》原总 编周为民积极建议把110岁以上的老人叫作“有光”。 然而,周有光自己根本没有在意年龄、称谓的事儿。周先生乐呵呵地说,“年龄 老了,思想不老;年龄越大,思想越新;年龄一年一年大,思想一年一年进步才 好 人们钦佩周先生,不仅是他的生命长度,还在于他的生命质量。 被誉为“中国文化史上的奇葩”的周有光,身上充满了传奇色彩:周有光十岁时, 随全家迁居苏州,进入当时初始兴办的新式学堂读书。后来,与同为语言学家的 吕叔湘成为同学。1923年,成绩优异的周有光中学毕业,在亲友资助下,来到 上海圣约翰大学就读。1925年,周有光改入光华大学继续学习。大学毕业后, 他与夫人张允和同往日本留学。1935年,周有光放弃日本的学业返回上海,任 教光华大学。在此后十多年的时间里,他基本都在经济、金融领域工作,并出国 任职。解放后,放弃了海外优裕的生活,毅然选择回国。50岁之前,他是复旦 大学和上海财经学院执教的金融学家和经济学教授;从50到85岁,他是优秀的 语言文字学家,主持拟定我国《汉字拼音方案》,有“汉语拼音之父”之称:85C．一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥 塑作品就是老物件儿的生命力的展示。 D．天津杨柳青年画的“很家乡、很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那 股子精气神就是老物件儿的灵气。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的东西，虽然作用还是和过去一 样，却很难承载起老物件那股子精气神，所以，也就不能称为真正意义上的手工 艺品。 B．想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食，就必须将传承和 创新紧密结合，否则将会很可悲。 C．追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗 产及传统文化样式的传承和发展，因此，必须摆正传承与发展的关系。 D．坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色，又要对传统文化进 行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分） A．“中国梦•梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着 泥古不化，传承与发展是可以并进的。 B．文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点，即工业 化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃艺术品质的坚守。 C．事实证明，如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦•梦系列”公益广告 更强的生命力和吸引力可见，传承既不能泥古不化，也不能割裂传统。 D．祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举，这样才能让传统文化焕发现 代光芒，以文化品质赢得市场青睐。 二、现代文阅读（二）（12 分） 阅读下面文字，完成 4-6 题。 思想有光，人才有光 谢 湘 2016 年 1 月 13 日，百岁老人周有光迎来了他 111 岁的生日。几天之前，媒体在 上海和北京以 “走向世界，走向文明”主题座谈会的形式提前为周老庆生。可 惜找不到一个合适的词来称呼如此高寿的人。中央党校教授、《学习时报》原总 编周为民积极建议把 110 岁以上的老人叫作“有光”。 然而，周有光自己根本没有在意年龄、称谓的事儿。周先生乐呵呵地说，“年龄 老了，思想不老；年龄越大，思想越新；年龄一年一年大，思想一年一年进步才 好！” 人们钦佩周先生，不仅是他的生命长度，还在于他的生命质量。 被誉为“中国文化史上的奇葩”的周有光，身上充满了传奇色彩：周有光十岁时， 随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。后来，与同为语言学家的 吕叔湘成为同学。1923 年，成绩优异的周有光中学毕业，在亲友资助下，来到 上海圣约翰大学就读。1925 年，周有光改入光华大学继续学习。大学毕业后， 他与夫人张允和同往日本留学。1935 年，周有光放弃日本的学业返回上海，任 教光华大学。在此后十多年的时间里，他基本都在经济、金融领域工作，并出国 任职。解放后，放弃了海外优裕的生活，毅然选择回国。50 岁之前，他是复旦 大学和上海财经学院执教的金融学家和经济学教授；从 50 到 85 岁，他是优秀的 语言文字学家，主持拟定我国《汉字拼音方案》，有“汉语拼音之父”之称；85