五十年代，陈涌认为阿Q是一个被压迫被剥削，到了后来甚至连生活也难以为 继的雇农。 八十年代，王富仁《中国反封建思想革命的一面镜子》，认为阿Q的根本精神 弱点在于"“缺乏自我意识和个性的自觉，在外部表现上便是对传统封建制度和封建 思想现状的消极适应性" 三、《彷徨》 (一)主题 《彷徨》转向鲁迅自己的内心，解剖内心无法解脱的失败的痛楚。 《祝福》以是知识分子“我"与不识字的农村妇女为结构中心，她的不幸激起她 提出重大的人生存在的问题，但我却不知道如何回答。 《在酒楼上》在吕维甫的独白中，展现了人生失败和颓唐的无奈、自欺与清醒 的痛楚，仿佛是两个人共同的经验。 《孤独者》叙述了一个过去的激进者“堕落"的过程，提供了一个独异个人变为 厌世者的形象。 魏连殳的死亡结束了从狂人开始的独异个人的谱系。鲁迅《两地书》中说：” 这一类人物的命运，在现在是要救群众，而反被群众所迫害，终于成了单身，愤激 之余，一转而仇视一切，无论对谁都开枪，自己也归于毁灭。” 《伤逝》对灵魂进行了解剖与拷问，是否愿意承受心灵的真实追求及因此而致 的痛苦，在不幸的真与愉快的伪面前该如何选择？小说的重心不是失败的爱情而是 心灵面临的道德困境：不真诚即陷入虚伪的痛苦，委于虚伪又为真诚所不容 《肥皂》、《高老夫子》、《离婚》、《兄弟》、《幸福的家庭》发展了《阿 Q正传》的讽刺，用"抬高的手法而贬低人物"的手法，表现了庸众的虚伪与愚盒。 (二)《呐喊》与《彷徨》的差异： 主题表现上，《彷徨》减少了热情。在表现独异个人与庸众之间的关系时， 《呐喊》往往将二者并置创造出戏剧性的紧张局面，《彷徨》则多分别探寻孤独者 的命运与庸众的行为。对独异个人的态度也发生变化，《呐喊》中那尖锐、挑战的 狂人和烈士逐渐为痛苦的愤世者、中年的追忆者与失去往昔的自信、失望而伤感的 厌世者所替代。 技巧上，《彷徨》脱离了外国小说的影响，技巧稍为圆熟。 (三)鲁迅小说的成就：表现的深切与格式的特别 五十年代，陈涌认为阿 Q 是一个被压迫被剥削，到了后来甚至连生活也难以为 继的雇农。 八十年代，王富仁《中国反封建思想革命的一面镜子》，认为阿 Q 的根本精神 弱点在于"缺乏自我意识和个性的自觉，在外部表现上便是对传统封建制度和封建 思想现状的消极适应性" 三、《彷徨》 （一）主题 《彷徨》转向鲁迅自己的内心，解剖内心无法解脱的失败的痛楚。 《祝福》以是知识分子"我"与不识字的农村妇女为结构中心，她的不幸激起她 提出重大的人生存在的问题，但我却不知道如何回答。 《在酒楼上》在吕维甫的独白中，展现了人生失败和颓唐的无奈、自欺与清醒 的痛楚，仿佛是两个人共同的经验。 《孤独者》叙述了一个过去的激进者"堕落"的过程，提供了一个独异个人变为 厌世者的形象。 魏连殳的死亡结束了从狂人开始的独异个人的谱系。鲁迅《两地书》中说：" 这一类人物的命运，在现在是要救群众，而反被群众所迫害，终于成了单身，愤激 之余，一转而仇视一切，无论对谁都开枪，自己也归于毁灭。" 《伤逝》对灵魂进行了解剖与拷问，是否愿意承受心灵的真实追求及因此而致 的痛苦，在不幸的真与愉快的伪面前该如何选择？小说的重心不是失败的爱情而是 心灵面临的道德困境：不真诚即陷入虚伪的痛苦，委于虚伪又为真诚所不容 《肥皂》、《高老夫子》、《离婚》、《兄弟》、《幸福的家庭》发展了《阿 Q 正传》的讽刺，用"抬高的手法而贬低人物"的手法，表现了庸众的虚伪与愚蠢。 （二）《呐喊》与《彷徨》的差异： 主题表现上，《彷徨》减少了热情。在表现独异个人与庸众之间的关系时， 《呐喊》往往将二者并置创造出戏剧性的紧张局面，《彷徨》则多分别探寻孤独者 的命运与庸众的行为。对独异个人的态度也发生变化，《呐喊》中那尖锐、挑战的 狂人和烈士逐渐为痛苦的愤世者、中年的追忆者与失去往昔的自信、失望而伤感的 厌世者所替代。 技巧上，《彷徨》脱离了外国小说的影响，技巧稍为圆熟。 （三）鲁迅小说的成就：表现的深切与格式的特别