孟子原文 孟子序说 史记列传曰:“孟轲,驺人也,受业子思之门人。道既通, 游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以 为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用 孙子、田忌。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤。而孟轲乃述 唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书 述仲尼之意,作孟子七篇。” 韩子曰:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤, 汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传 之孟轲,轲之死不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而 不详。” 又曰:“孟氏醇乎醇者也。荀与扬,大醇而小疵 又曰:“孔子之道大而能博,门弟子不能遍观而尽识也, 故学焉而皆得其性之所近。其后离散,分处诸侯之国,又各以 其所能授弟子,源远而末益分。惟孟轲师子思,而子思之学出 于曾子。自孔子没,独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者 必自孟子始。” 又曰:“扬子云曰:‘古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓 如也。’夫杨墨行,正道废。孟子虽贤圣,不得位。空言无施, 虽切何补。然赖其言,而今之学者尚知宗孔氏,崇仁义,贵王 贱霸而已。其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收。所谓存 十一于千百,安在其能廓如也?然向无孟氏,则皆服左衽而言 侏离矣。故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者,为此也。”或孟子原文 ·1· 孟子序说 史记列传曰 ：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通， 游事齐宣王，宣王不能用。适梁 ， 梁惠王不果所言，则见以 为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用 孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述 唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书， 述仲尼之意，作孟子七篇。” 韩子曰 ：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤， 汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子 ， 孔子传 之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而 不详。” 又曰 ：“孟氏醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。” 又曰 ：“孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也， 故学焉而皆得其性之所近。其后离散，分处诸侯之国，又各以 其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学出 于曾子。自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者， 必自孟子始。” 又曰 ：“扬子云曰 ：‘古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓 如也。’夫杨墨行， 正道废。孟子虽贤圣，不得位。空言无施， 虽切何补。然赖其言，而今之学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王 贱霸而已。其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。所谓存 十一于千百，安在其能廓如也？然向无孟氏，则皆服左衽而言 侏离矣。故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者，为此也。” 或