思想战线 SIXJANG ZHANXIAN 2003年第6期第29卷№.6,2003vu,29 THINKING 《易经》“亨”字释义新证 刘青 (西南师范大学汉语言文献研究所,重庆,400715) 摘要:现在通行的各种《易经》版本中,对“亨”字的解释大致有两种:一为“亨通” 一为“享祀”。究竟谁是谁非,一时难以评断。而一些民族中占卜前先祭卜神的风俗,却为后一 种观点提供了有力的佐证。“亨”宇所出现的语境,以及其他一些出土与传世文献资料都证实了 古人于筮前先享祀卜神的可能性,这应是“享”字所传达的内容,也是《易经》研究的新发现。 关键词:易经;卜祭风俗;享祀 中图分类号:H028文献标识码:A文章编号:101-778X(2003)06-0133-03 New Evidence for the Interpretation of the Chinese Character"Heng in Yijing(The Book uf Changes LIU Qi Chinese Language Document Institute, Southwest Normal University, Chongqing, 400715, China) Abstract: In the popular editions of Yijing (The Book of Changes), the character "Heng" has two controversial interpretations, "prosperity or going smoothly",oroffering sacrifices to gods or ancestors. However, the customs of the Han and other ethnic peoples offering sacrifices ancestors before divination by the Eight Diagrams have established stror the second interpretation. The context of the character "Heng"and some other unearthed and banded-down materials all confirm the possibility that the ancient people would offer sacrifices to gods or ancestors before divination. This is what the character"Heng" conveys and also the new discovery in the studies of Yijing Key words: Yijing the customs of divination and sacrifice: offering sacrifices to gods or an 关于“亨”的释义,大致有两类。一是认为享祀:“凡《周易》中单言‘亨’者,举行享祭也; “亨”即享通。孔颖达《周易正义》,李鼎祚《周易言‘元亨’者,举行大享之祭也;言‘小亨’者 集解》均引《子夏传》曰:“亨,通也”。黄寿棋、举行小享之祭也。”笔者认为此说可从,理由如下 张善文《周易译注》袭《正义》之说,把“亨”之 首先,甲骨文、金文中俱有表祭享之义的“高 常用义释为“通”。但同时又认为,《易》辞个别语字,如《合集》一三六一九:“丁亥卜,設贞,药高 句中“亨”之音义与“享”并用,如《大有》九三: 公用享于天子”;《随》上六:“王用亨于西山 享)里于雇”(,陈牲以祭祀)《杜伯疆》:“用 第二种观点以高亨先生为代表,认为“享”即言(享)孝于皇神祖考。”(孝,亦祭祀言献之义) 收稿日期:2003-07-2 作者简介:刘青(1966-),女,云南昆明人,西南师范大学汉语言文献研究所副教授、博士,主要从事汉语史和少数民族语言研究 133思 想战线 年第 期 第 卷 , 刀日八托产从了 《易 经 》“ 亨 ” 字释义新证 刘 青 西 南 师 范 大 学汉 语 言 文 献研 究所 , 重 庆 , 摘 要 现在 通行 的 各 种 《 易 经 》 版本 中 , 对 “ 亨 ” 字 的 解 释 大 致 有 两 种 一 为 “ 亨 通 ” , 一 为 “ 享 祀 ” 。 究 竟 谁 是谁 非 , 一 时 难 以 评 断 。 而 一 些 民 族 中 占 卜前 先 祭 卜神 的 风 俗 , 却 为 后 一 种 观点 提供 了 有 力 的 佐 证 。 “ 亨 ” 字 所 出 现 的 语境 , 以 及 其 他 一 些 出 土 与 传 世 文 献 资 料 都 证 实 了 古 人 于 盆 前 先 享 祀 卜神 的 可 能 性 , 这应 是 “ 享 ” 字 所 传 达 的 内 容 , 也是 《 易 经 》 研 究 的 新 发现 。 关 键 词 易 经 卜祭风 俗 享 祀 中 图 分 类 号 文 献标识码 文 章编 号 一 一 一 “ ” 二 推妊蟾饭摊弓瀚冲理飞清︷︸﹃ , , , , , 。 、 , “ ” , “ , , , “ ” , “ ” 一 “ , , 艺, 、 关 于 “ 亨 ” 的 释 义 , 大 致 有 两 类 。 一 是 认 为 “ 亨 ” 即 亨通 。 孔颖达 《周 易 正 义 》 , 李 鼎 柞 《周 易 集 解 》 均 引 《子 夏 传 》 曰 “ 亨 , 通 也 ” 。 黄 寿 棋 、 张 善 文 《周 易 译 注 》 袭 《正 义 》 之 说 , 把 “ 亨 ” 之 常 用 义 释 为 “ 通 ” 。 但 同 时 又 认 为 , 《易 》 辞 个 别 语 句 中 “ 亨 ” 之音 义与 “ 享 ” 并用 , 如 《大有 》 九三 “ 公用 亨 于 天 子 ” 《随 》 上 六 “ 王 用 亨 于西 山 ” 。 第 二种 观 点 以 高 亨 先生 为 代 表 , 认 为 “ 亨 ” 即 享祀 “ 凡 《周 易 》 中 单 言 ‘ 亨 ’ 者 , 举 行享 祭 也 言 ‘ 元 亨 ’ 者 , 举 行 大 享 之 祭 也 言 ‘ 小 亨 ’ 者 举行 小享 之祭也 。 ” 笔 者认 为 此说可 从 , 理 由 如 下 字 , 享 首先 , 甲 骨文 、 金文 中 俱有 表祭享 之义 的 “ 宫 ” 如 《合集 》 一 三 六 一 九 “ 丁 亥 卜 , 投贞 , 燕宫 里于雇 ’, 。 酋 , 陈牲 以 祭 祀 , 《杜 伯‘ 》 “ 用 宫 享 孝于 皇 神 祖 考 。 ” 孝 , 亦 祭 祀 宫 献 之 义 一 一 刘 青 一 , 女 , 云 南尾 明人 , 西 南师 范 大 学汉 语 言丈 献研究所 副教授 、 博士 , 主 要从 事汉 语 史和 少我 民族 语 言研 究 。 © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net