响逐渐扩散到整个印度，在到达以后的第一个千年里，创造了书写和口语的梵文， 在印度创立了更为持久的文明，印度土著文化从此衰微不振。吠陀教也是雅利安 人创造的，这是印度最古老而又有文字记载的宗教。可以说，古代印度的文化便 是根值于吠陀教和梵语之上。 史前时期：公元前2300年前，公元前2500年前后，先民开始使用文字： 哈拉帕文化(1922年印度哈拉帕地区发掘发现)：前2300一前1750年，印 度河流域出现早期国家： 早期吠陀时代：前1500一前900年，前1500年左右，吠陀时代开始，印度 文明的中心渐次由西向东推进到恒河流域，后雅利安人侵入印度： 后期吠陀时代：前900一前600年，雅利安人的国家形成，婆罗门教形成： 列国时代：前6一前4世纪，摩揭陀国在恒河流域中部称霸，开始走上统一 北印度的道路，佛教产生： 帝国时代：前4一公元4世纪，从孔雀王朝到贵霜帝国： 印度历史上曾出现过强盛的王朝，如孔雀王朝（前324一前187年）、笈多 王朝（公元320一540年），但总体而言，整个古代和中世纪，富庶的南亚次大陆 几乎不断地处于外族的侵扰之下，如波斯帝国、马其顿帝国、贵霜帝国的入侵及 匈奴人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人的侵占，所以古代印度文化不可避免地呈现 出多元复杂的背景，最显著的特色是其宗教性。 印度的宗教主要是婆罗门教、印度教，梵天是婆罗门教、印度教的创造神。 婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公 元前7世纪。公元前6世纪一公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以 后，由于佛教和耆(q1)那（梵文，本意“胜利者”或“征服者”）教的发展， 婆罗门教开始衰弱。公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义， 结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教 没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张 善恶有报、人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方 可获得解脱，修成正果。 印度数学分为河谷文化时期（约公元前3000一前1400年）、吠陀时期（约 公元前10一前3世纪)、悉檀多时期（公元5一12世纪）。 26 26 响逐渐扩散到整个印度，在到达以后的第一个千年里，创造了书写和口语的梵文， 在印度创立了更为持久的文明，印度土著文化从此衰微不振。吠陀教也是雅利安 人创造的，这是印度最古老而又有文字记载的宗教。可以说，古代印度的文化便 是根值于吠陀教和梵语之上。 史前时期：公元前 2300 年前，公元前 2500 年前后，先民开始使用文字； 哈拉帕文化（1922 年印度哈拉帕地区发掘发现）：前 2300－前 1750 年，印 度河流域出现早期国家； 早期吠陀时代：前 1500－前 900 年，前 1500 年左右，吠陀时代开始，印度 文明的中心渐次由西向东推进到恒河流域，后雅利安人侵入印度； 后期吠陀时代：前 900－前 600 年，雅利安人的国家形成，婆罗门教形成； 列国时代：前 6－前 4 世纪，摩揭陀国在恒河流域中部称霸，开始走上统一 北印度的道路，佛教产生； 帝国时代：前 4－公元 4 世纪，从孔雀王朝到贵霜帝国； 印度历史上曾出现过强盛的王朝，如孔雀王朝（前 324－前 187 年）、笈多 王朝（公元 320－540 年），但总体而言，整个古代和中世纪，富庶的南亚次大陆 几乎不断地处于外族的侵扰之下，如波斯帝国、马其顿帝国、贵霜帝国的入侵及 匈奴人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人的侵占，所以古代印度文化不可避免地呈现 出多元复杂的背景，最显著的特色是其宗教性。 印度的宗教主要是婆罗门教、印度教，梵天是婆罗门教、印度教的创造神。 婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前 2000 年的吠陀教，形成于公 元前 7 世纪。公元前 6 世纪－公元 4 世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元 4 世纪以 后，由于佛教和耆（qí）那（梵文，本意“胜利者”或“征服者”）教的发展， 婆罗门教开始衰弱。公元 8、9 世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义， 结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教 没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张 善恶有报、人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方 可获得解脱，修成正果。 印度数学分为河谷文化时期（约公元前 3000－前 1400 年）、吠陀时期（约 公元前 10－前 3 世纪）、悉檀多时期（公元 5－12 世纪）