4 译者导言:关于黑格尔的《精神现象学》 零落,就象脱却果实的空壳一样。”①另一方面也含有讽刺拿破仑的武 力征服的意思,认为他只不过是“马背上的世界精神”。他暗示还有从 别的方面体现世界精神的英雄人物。 此外黑格尔当时对政治局势的态度和对德国前途的乐观展望,特 别表现在1807年1月他给一个学生叫蔡尔曼的信里。他写道:“只有 知识是唯一救星。唯有知识能够使我们对于事变之来,不致如禽兽一 般,木然吃惊,亦不致仅用权术机智以敷衍应付目前的一时。惟有知 识才可以使我们不至于把国家灾难的起源认作某某个人智虑疏虞的 偶然之事,把国家的命运认作仅系于一城一堡之被外兵占领与否,且 可以使我们不致徒兴强权之胜利与正义之失败的浩叹。法国人经过革 命的洗礼,曾经从许多典章制度里解放出来,……这种死板的制度压 迫法国人及其他民族的精神,有如枷锁。尤其值得注意的,就是法国 的个人,在革命震动期间,曾经破除畏死之心,洗掉礼俗的生活,因 为生死的念头当时代大变革的时候,对于个人已没有什么意义。所以 法国人所表现出来以反对其他民族的伟大力量,都是由于为这种革命 所鼓舞。因此法国人就胜过了那还在朦胧中没有发挥出来的日尔曼精 神。但是如果这些日尔曼人一旦被迫而抛掉他们的惰性,就会激励起 来奋发有为。因而在他们接触和战胜外界事物的过程中,仍能保持其 内心生活,也许他们可以超过他们的老师。”2 黑格尔这一大段话可以说是集中表明了他在著《精神现象学》这 段期间内的政治态度。第一他把“知识”当作“唯一救星”,这是与 “精神现象学”以寻求“绝对知识”为意识发展的最后目的的思想相符 合的。对于国家的灾难的来临,既不惊惶、也不悲叹,既不归咎个人, 也反对用权术机智去敷衍应付。而主要依靠对于他从客观唯心主义出 发所发现的历史发展的必然性和对世界精神,具体讲来,即日尔曼民 ②黑格祭著d衔学:21籍斯特,第1零 落 ， 就 象 脱 却 果 实 的 空 壳 一 样 。 ” ① 另 一 方 面 也 含 有 讽 刺 拿 破 仑 的 武 力 征 服 的 意 思 ， 认 为 他 只 不 过 是 “ 马 背 上 的 世 界 精 神 ” 。 他 暗 示 还 有 从 别 的 方 面 体 现 世 界 精 神 的 英 雄 人 物 。 此 外 黑 格 尔 当 时 对 政 治 局 势 的 态 度 和 对 德 国 前 途 的 乐 观 展 望 ， 特 别 表 现 在 １ ８ ０ ７ 年 １ 月 他 给 一 个 学 生 叫 蔡 尔 曼 的 信 里 。 他 写 道 ： “ 只 有 知 识 是 唯 一 救 星 。 唯 有 知 识 能 够 使 我 们 对 于 事 变 之 来 ， 不 致 如 禽 兽 一 般 ， 木 然 吃 惊 ， 亦 不 致 仅 用 权 术 机 智 以 敷 衍 应 付 目 前 的 一 时 。 惟 有 知 识 才 可 以 使 我 们 不 至 于 把 国 家 灾 难 的 起 源 认 作 某 某 个 人 智 虑 疏 虞 的 偶 然 之 事 ， 把 国 家 的 命 运 认 作 仅 系 于 一 城 一 堡 之 被 外 兵 占 领 与 否 ， 且 可 以 使 我 们 不 致 徒 兴 强 权 之 胜 利 与 正 义 之 失 败 的 浩 叹 。 法 国 人 经 过 革 命 的 洗 礼 ， 曾 经 从 许 多 典 章 制 度 里 解 放 出 来 ， … … 这 种 死 板 的 制 度 压 迫 法 国 人 及 其 他 民 族 的 精 神 ， 有 如 枷 锁 。 尤 其 值 得 注 意 的 ， 就 是 法 国 的 个 人 ， 在 革 命 震 动 期 间 ， 曾 经 破 除 畏 死 之 心 ， 洗 掉 礼 俗 的 生 活 ， 因 为 生 死 的 念 头 当 时 代 大 变 革 的 时 候 ， 对 于 个 人 已 没 有 什 么 意 义 。 所 以 法 国 人 所 表 现 出 来 以 反 对 其 他 民 族 的 伟 大 力 量 ， 都 是 由 于 为 这 种 革 命 所 鼓 舞 。 因 此 法 国 人 就 胜 过 了 那 还 在 朦 胧 中 没 有 发 挥 出 来 的 日 尔 曼 精 神 。 但 是 如 果 这 些 日 尔 曼 人 一 旦 被 迫 而 抛 掉 他 们 的 惰 性 ， 就 会 激 励 起 来 奋 发 有 为 。 因 而 在 他 们 接 触 和 战 胜 外 界 事 物 的 过 程 中 ， 仍 能 保 持 其 内 心 生 活 ， 也 许 他 们 可 以 超 过 他 们 的 老 师 。 ” ② 黑 格 尔 这 一 大 段 话 可 以 说 是 集 中 表 明 了 他 在 著 《 精 神 现 象 学 》 这 一 段 期 间 内 的 政 治 态 度 。 第 一 他 把 “ 知 识 ” 当 作 “ 唯 一 救 星 ” ， 这 是 与 “ 精 神 现 象 学 ” 以 寻 求 “ 绝 对 知 识 ” 为 意 识 发 展 的 最 后 目 的 的 思 想 相 符 合 的 。 对 于 国 家 的 灾 难 的 来 临 ， 既 不 惊 惶 、 也 不 悲 叹 ， 既 不 归 咎 个 人 ， 也 反 对 用 权 术 机 智 去 敷 衍 应 付 。 而 主 要 依 靠 对 于 他 从 客 观 唯 心 主 义 出 发 所 发 现 的 历 史 发 展 的 必 然 性 和 对 世 界 精 神 ， 具 体 讲 来 ， 即 日 尔 曼 民 ４ 译 者 导 言 ： 关 于 黑 格 尔 的 《 精 神 现 象 学 》 ① ② 黑 格 尔 ： 《 通 信 集 》 ， １ ９ ５ ２ 年 ， 荷 夫 麦 斯 特 本 ， 第 １ 卷 ， 第 １ ３ ７ — １ ３ ８ 页 。 黑 格 尔 著 ： 《 历 史 哲 学 》 ， １ ９ ５ ６ 年 三 联 书 店 版 ， 第 ７ ０ 页