摘自香港“第四届海峡两岸美术教育交流会”论文集，P138-143 传统方法培育的美术教师能教好当代视觉文化吗？ 美国北依利诺大学在读博士陈美玉 当前学生在生活环境中所接触到大量由视讯科技带来的各种围绕视觉化但价值相悖、形 态多元、多重编码的并置现象讯息，其表现手段与意涵错纵复杂：要了解沈淀在其中的价值 资讯与目的，便须能解读其一切外显符号与深层意义的关系，没有敏锐的独立批判性反思能 力和历史文化脉络的探究，就不容易在此找到个人的定位。把视觉文化纳入课程，赋予学生 多元的认知能力是迫切的。研究显示，改变的教学实践不一定是观念改变所致，教师怎么样 学习新观念往往便怎么样教学。本文以北美的经验，强调以后现代建构及情境认知手段，重 塑美术教师教育的内涵和教学方法，从批判性反思、研究与体验入手，协助教师内化知识， 提升价值批判能力和对视像文化环境的敏觉，并在课程设计、教学计划等专案上实践视觉文 化教育： k、前言 後现代社会的一个特徵是资讯普及化、科技化、视觉化、商品化、混合型态、意义复杂 及大量高速涌现，挑战著原来社会的价值规范、教育理念与教学手段的更新、教师的时代观、 知识建构和敏锐的思辨能刀。海峡两岸传统的艺术师资培养一向深受形式王义和其他现代主 义的观点影响，基本偏向以技能训练为王的浅层次上或培养专领域艺术家的课程取向（参看 林{二杰，2001：徐小昆，2001：吴国淳，民87：Ma,2001),教师的教育及教学理论知 识相对薄弱：要不就是艺术领域的学习比例偏小（参看Ma,2001),教师的艺术能力不足 面对文化环坟的冲击、视觉文化教育的迫切性，艺术教师势必要从批判性反思(critical reflection)重新检视个人思维，体验文化与学习，结合实地研究来闪化知识，改变认知，设 计紧扣学生生活经验的教学。 2、什么是视觉文化？ 当代「视觉文化」具体涵括哪些范围，应隶属哪一学门，至今还没有一致的定义。「普 及文化」(popularculture)(Giroux,.2002)、「大众艺术」(mass arts)(Chapman, 2003)、「普及视觉文忙」（下avin&Anderson,.2003)、【消费文化】(Anderson, 1995)、「物质文化」(Bolin,1992/1993)、「媒体研究-.(media studies)、以至研 究可见的和不可见的文化特质及其形成的复杂背景的「象徵文化」(symbolic culture) (Krug,2003)等，都是艺术教育工作者所指的视觉文化oNicholas Mirzoeft(1999)强调 视觉文化是後现代的产物，研究的范围就是日常生活(everyday life)e从字面上看，上述好 些名称反映了後现代的艺术文化观，不过有些偏差地忽略了精致艺术，容易引起误解：要不 则涵指的范围偏窄，例如消费文化、媒体研究与物质文化等，作品如文化事件或建筑便不在 探索的范围裹了。视觉文化并非把精致文化、高层次艺术摒诸门外，恰好相反，视觉文化提 供了一个更有意义的空间，把过去殿堂裹的作品带到大众的生活范围裹，从文忙和历史脉络、 艺术手段与当代文化产品并置研究（参看Taylore&Ballengee一Morris,2003)。换句话说， 精致艺术与通俗艺术都是视觉文化的一环，正视觉文化学习上不是非此则彼的二分法元素， 而是探究角度的改变。 视觉文化的两个组成要素是，一、含有视觉成分、涉及以视觉手段来传递的讯息：二、摘自香港“第四届海峡两岸美术教育交流会”论文集，P138-143 传统方法培育的美术教师能教好当代视觉文化吗? 美国北依利诺大学在读博士 陈美玉 当前学生在生活环境中所接触到大量由视讯科技带来的各种围绕视觉化但价值相悖、形 态多元、多重编码的并置现象讯息，其表现手段与意涵错纵复杂：要了解沈淀在其中的价值 资讯与目的，便须能解读其一切外显符号与深层意义的关系，没有敏锐的独立批判性反思能 力和历史文化脉络的探究，就不容易在此找到个人的定位。把视觉文化纳入课程，赋予学生 多元的认知能力是迫切的。研究显示，改变的教学实践不一定是观念改变所致，教师怎么样 学习新观念往往便怎么样教学。本文以北美的经验，强调以后现代建构及情境认知手段，重 塑美术教师教育的内涵和教学方法，从批判性反思、研究与体验入手，协助教师内化知识， 提升价值批判能力和对视像文化环境的敏觉，并在课程设计、教学计划等专案上实践视觉文 化教育； l、前言 後现代社会的一个特徵是资讯普及化、科技化、视觉化、商品化、混合型态、意义复杂 及大量高速涌现，挑战著原来社会的价值规范、教育理念与教学手段的更新、教师的时代观、 知识建构和敏锐的思辨能刀。海峡两岸传统的艺术师资培养一向深受形式王义和其他现代主 义的观点影响，基本偏向以技能训练为王的浅层次上或培养专领域艺术家的课程取向（参看 林{二杰，2001：徐小昆，2001：吴国淳，民 87：Ma，2001），教师的教育及教学理论知 识相对薄弱：要不就是艺术领域的学习比例偏小（参看 Ma，2001），教师的艺术能力不足。 面对文化环坟的冲击、视觉文化教育的迫切性，艺术教师势必要从批判性反思 （critical reflection）重新检视个人思维，体验文化与学习，结合实地研究来闪化知识，改变认知，设 计紧扣学生生活经验的教学。 2、什么是视觉文化? 当代『视觉文化』具体涵括哪些范围，应隶属哪一学门，至今还没有一致的定义。『普 及文化』（popularculture）（Giroux，2002）、「大众艺术」（mass arts） （Chapman， 2003） 、「普及视觉文忙』 （下 avin&Anderson，2003）、『消费文化』（Anderson， 1995）、「物质文化』 （Bolin，1992／1993）、「媒体研究- （media studies）、以至研 究可见的和不可见的文化特质及其形成的复杂背景的「象徵文化』（symbolic culture） （Krug，2003）等，都是艺术教育工作者所指的视觉文化 oNicholas Mirzoeff（1999）强调 视觉文化是後现代的产物，研究的范围就是日常生活（everyday life）e 从字面上看，上述好 些名称反映了後现代的艺术文化观，不过有些偏差地忽略了精致艺术，容易引起误解：要不 则涵指的范围偏窄，例如消费文化、媒体研究与物质文化等，作品如文化事件或建筑便不在 探索的范围裏了。视觉文化并非把精致文化、高层次艺术摒诸门外，恰好相反，视觉文化提 供了一个更有意义的空间，把过去殿堂裏的作品带到大众的生活范围裏，从文忙和历史脉络、 艺术手段与当代文化产品并置研究（参看 Taylor&Ballengee—Morris，2003）。换句话说， 精致艺术与通俗艺术都是视觉文化的一环，正视觉文化学习上不是非此则彼的二分法元素， 而是探究角度的改变。 视觉文化的两个组成要素是，一、含有视觉成分、涉及以视觉手段来传递的讯息：二