死学十四讲 拜,这便是基督徒的常观;同样对于迎接佛指一事,佛教 徒会觉得“这就是佛教应该有的,这是对我们佛教先祖的 崇敬”,这又是佛教徒的常观。 由上面的举例,我们可知,这个世界的常观很多,有 科学家的科学常观、艺术家的艺术常观、宗教徒的宗教常 观等等,这些是所谓的“常观世界”。当我们论及“常 观”时,不能断言世界上存在着某个领域是超过“常 观”的,宗教大师不一定会超越常观,但一个老太婆则有 可能已经超越常观。 这一辈子都循着被期待的方向 超越常观跟不超越常观有什么差别?心智对常理进行 推断时,有几个基本元素运作着,这些基本元素即掌控 ( mastering)、秩序( ordering)、行道( way to go)、计 算( calculating)。 在掌控方面,譬如不让火势蔓延、不让财政空耗、不 使疾病恶化等,这意味着我们的心智状态要对事物进行掌 控;在秩序方面,例如家庭伦理、工作伦理、校规、出家 人的戒律、不能对爸爸妈妈讲这种话、不能对上人讲那种 话、对同学要有一定规矩等等;我们的心智状态要依循规 定,才会有秩序,继而才能做事,有路可走,此谓行道; 此外计算也很重要,譬如评估事件的优缺。 所有这些事情都循着一种可以被期待的方向发生。我 们在生活中从事着一种整备的工作,心智在这当中控制了 006006 生死学十四讲 拜，这便是基督徒的常观；同样对于迎接佛指一事，佛教 徒会觉得“这就是佛教应该有的，这是对我们佛教先祖的 崇敬”，这又是佛教徒的常观。 由上面的举例，我们可知，这个世界的常观很多，有 科学家的科学常观、艺术家的艺术常观、宗教徒的宗教常 观等等，这些是所谓的“常观世界”。当我们论及“常 观”时，不能断言世界上存在着某个领域是超过“常 观”的，宗教大师不一定会超越常观，但一个老太婆则有 可能已经超越常观。 这一辈子都循着被期待的方向 超越常观跟不超越常观有什么差别？心智对常理进行 推断时，有几个基本元素运作着，这些基本元素即掌控 （mastering）、秩序（ordering）、行道（way to go）、计 算（calculating）。 在掌控方面，譬如不让火势蔓延、不让财政空耗、不 使疾病恶化等，这意味着我们的心智状态要对事物进行掌 控；在秩序方面，例如家庭伦理、工作伦理、校规、出家 人的戒律、不能对爸爸妈妈讲这种话、不能对上人讲那种 话、对同学要有一定规矩等等；我们的心智状态要依循规 定，才会有秩序，继而才能做事，有路可走，此谓行道﹔ 此外计算也很重要，譬如评估事件的优缺。 所有这些事情都循着一种可以被期待的方向发生。我 们在生活中从事着一种整备的工作，心智在这当中控制了