18 第三篇 第二、在国内得不到独立地位的人,也不能在接触外人 时保持独立的权利。 没有独立精神的人,一定依赖别人;依赖别人的人一定 怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人,逐 渐成了习惯以后,他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也 不知羞耻,应当与人讲理的时候也不敢讲理,见人只知道屈 服。所谓习惯、本性即指此事,成了习惯就不容易改变了。譬 如现在日本平民已经被准许冠姓和骑马;法院的作风也有所 改变;表面上平民与士族是平等了,可是旧习惯不是一下子 就能改变过来的。因为平民的本性还是与旧日平民无异,所 以在言语应对方面还是很卑屈。一见上面的人,就说不出一 点道理来;叫他站就站;叫他舞就舞。那种柔顺的样子,就 象家里所喂的瘦狗,真可以说是毫无气节和不知羞耻之极 在以前锁国的时代,旧幕府实行严加约束的政策时,人 民没有气节不仅不妨碍政事,反而便于统治。因此官吏就有 意使人民陷于无知无识,一味恭顺,并以此为得计。可是到 了现在与外国交往之日,如果还是这样,就有大害了。譬如, 乡下商人想和外国商人交易,怀着恐惧的心情来到横滨。首 先见到外国人身体魁伟、资本雄厚、洋行很大、轮船很快,就 已经胆战心惊,等到接近外商,与他们讲价钱,或遇外商强 词夺理时,不但惊讶,又畏惧他们的威风,结果明知他们无 理,也只有忍受巨大的损失和耻辱。这种损失和耻辱不是属 于他一个人,而是属于一国的,实在是糊涂愚蠢。但如追溯 其根源,却在于其先辈世代缺乏独立精神的商人的劣根性。商 人常受武士欺凌,常在法院里挨骂,就是遇见下级的步卒,也第 二 、 在 国 内 得 不 到 独 立 地 位 的 人 ， 也 不 能 在 接 触 外 人 时 保 持 独 立 的 权 利 。 没 有 独 立 精 神 的 人 ， 一 定 依 赖 别 人 ； 依 赖 别 人 的 人 一 定 怕 人 ； 怕 人 的 人 一 定 阿 谀 谄 媚 人 。 若 常 常 怕 人 和 谄 媚 人 ， 逐 渐 成 了 习 惯 以 后 ， 他 的 脸 皮 就 同 铁 一 样 厚 。 对 于 可 耻 的 事 也 不 知 羞 耻 ， 应 当 与 人 讲 理 的 时 候 也 不 敢 讲 理 ， 见 人 只 知 道 屈 服 。 所 谓 习 惯 、 本 性 即 指 此 事 ， 成 了 习 惯 就 不 容 易 改 变 了 。 譬 如 现 在 日 本 平 民 已 经 被 准 许 冠 姓 和 骑 马 ； 法 院 的 作 风 也 有 所 改 变 ； 表 面 上 平 民 与 士 族 是 平 等 了 ， 可 是 旧 习 惯 不 是 一 下 子 就 能 改 变 过 来 的 。 因 为 平 民 的 本 性 还 是 与 旧 日 平 民 无 异 ， 所 以 在 言 语 应 对 方 面 还 是 很 卑 屈 。 一 见 上 面 的 人 ， 就 说 不 出 一 点 道 理 来 ； 叫 他 站 就 站 ； 叫 他 舞 就 舞 。 那 种 柔 顺 的 样 子 ， 就 象 家 里 所 喂 的 瘦 狗 ， 真 可 以 说 是 毫 无 气 节 和 不 知 羞 耻 之 极 。 在 以 前 锁 国 的 时 代 ， 旧 幕 府 实 行 严 加 约 束 的 政 策 时 ， 人 民 没 有 气 节 不 仅 不 妨 碍 政 事 ， 反 而 便 于 统 治 。 因 此 官 吏 就 有 意 使 人 民 陷 于 无 知 无 识 ， 一 味 恭 顺 ， 并 以 此 为 得 计 。 可 是 到 了 现 在 与 外 国 交 往 之 日 ， 如 果 还 是 这 样 ， 就 有 大 害 了 。 譬 如 ， 乡 下 商 人 想 和 外 国 商 人 交 易 ， 怀 着 恐 惧 的 心 情 来 到 横 滨 。 首 先 见 到 外 国 人 身 体 魁 伟 、 资 本 雄 厚 、 洋 行 很 大 、 轮 船 很 快 ， 就 已 经 胆 战 心 惊 ， 等 到 接 近 外 商 ， 与 他 们 讲 价 钱 ， 或 遇 外 商 强 词 夺 理 时 ， 不 但 惊 讶 ， 又 畏 惧 他 们 的 威 风 ， 结 果 明 知 他 们 无 理 ， 也 只 有 忍 受 巨 大 的 损 失 和 耻 辱 。 这 种 损 失 和 耻 辱 不 是 属 于 他 一 个 人 ， 而 是 属 于 一 国 的 ， 实 在 是 糊 涂 愚 蠢 。 但 如 追 溯 其 根 源 ， 却 在 于 其 先 辈 世 代 缺 乏 独 立 精 神 的 商 人 的 劣 根 性 。 商 人 常 受 武 士 欺 凌 ， 常 在 法 院 里 挨 骂 ， 就 是 遇 见 下 级 的 步 卒 ， 也 １ ８ 第 三 篇