这么对待视觉文化，也就是将其置于一个败北者的角色位置上，当然，这是一个学术研 究中的特权位置。在美国，文化研究制度化的类似的例子很明显，那里正在为这个渐臻成熟 的多学科 规范。 经过90年 早期 的狂 文化研究迷失了方向，这一 面是由于诸如索卡尔(Sok)事件（一篇蓄意伪造的关于科学和文化研究的文章竞然成功 地在《社会文本》上发表)那样的知识界危机所导致的，另一方面，许多文化研究人员花费 大量精力为文化研究各种新学位制定教学大纲、偏写考题、开列阅读材料等，他们这些行为 金厂文化研究毫无凝问，解决这。当代视觉危机的答案不可能在一个阅读书单上 与其在人文教有 规范的旧框框 研究的新途径 视觉文化不应满足于现有的大学机制，而应该建立 一个后学科研究的新领域。这个新剑 域可以横跨文化研究、同性恋研究到美国的黑人研究等诸领域，其核心是打破传统学科的边 界。这些方法的有效性有赖于它们不断地挑战自己的体制的能力，而不是被这些体制所收编。 文正是我扣视微文化看成一个战术，而不是一门学科的原因。它是一个可变的、解释性的研 究机制，主要是考察日常生活中个人和群体对于视觉媒介的反应。这一战术的范围存在于 追问的问以及它试图提出的议题当中。正如上面提及的其他方法一样，它希望能够超越大 学的传统禁锢而与人们的日常生活保持互动。 这么对待视觉文化，也就是将其置于一个败北者的角色位置上，当然，这是一个学术研 究中的特权位置。在美国，文化研究制度化的类似的例子很明显，那里正在为这个渐臻成熟 的多学科研究探寻课程规范，经过 90 年代早期的狂热之后，文化研究迷失了方向，这一方 面是由于诸如索卡尔（Sokal）事件（一篇蓄意伪造的关于科学和文化研究的文章竟然成功 地在《社会文本》上发表）那样的知识界危机所导致的，另一方面，许多文化研究人员花费 大量精力为文化研究各种新学位制定教学大纲、编写考题、开列阅读材料等，他们这些行为 也破坏了文化研究。毫无疑问，解决这一当代视觉危机的答案不可能在一个阅读书单上找到。 与其在人文教育规范的旧框框中创建新学位，不如让我们努力创造从事后学科研究的新途径。 视觉文化不应满足于现有的大学机制，而应该建立一个后学科研究的新领域。这个新领 域可以横跨文化研究、同性恋研究到美国的黑人研究等诸领域，其核心是打破传统学科的边 界。这些方法的有效性有赖于它们不断地挑战自己的体制的能力，而不是被这些体制所收编。 这正是我把视觉文化看成一个战术，而不是一门学科的原因。它是一个可变的、解释性的研 究机制，主要是考察日常生活中个人和群体对于视觉媒介的反应。这一战术的范围存在于它 追问的问题以及它试图提出的议题当中。正如上面提及的其他方法一样，它希望能够超越大 学的传统禁锢而与人们的日常生活保持互动