以继日地工作着,获得的是明日的从容:明日的从容又是为了后日的准备。谁又知道后天又是什么样子的呢?某些预 言家说,后天就是世界的末日了,不趁着现在好好享受,到那末日到来之时,人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就 是世界的末日,但真正的人是不会因为末日的到来而放下手中的工作的。轻易放下手中工作的是那些心中没有主宰的人,是 那些没有寄托的人,是那些随波逐流的人,是那些心胸狭隘专为自己打算的人。 但人是应该享受美妙事物的,不管何时何地,也不管身陷在何种紧迫的事务中,他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵,他 不能因为外物的缠扰而使自己的心灵长期处于紧张的压迫而不能自拔,也不能因为嗜欲的深广而耽误了享受美妙事物的时 光,美丽而自由的心灵回归是每个有着丰富思想的人所应当努力达到的,因为人是为了美妙的事物而存在,也是为了欣赏美 妙的事物而超越于万物。人是有着美的感觉的动物,没有了美的感觉、没有了美的事物,人就失去了自身的意义,而变得木 然与万物一体了。虽然某些晢学家追求那种与万物一体的境界,但人总是不会甘心与蝼蚁、与爬虫等类同归于腐朽的,他需 要从平凡的生活中为自己找出一些意义,否则他情恳去死,或者去逃至荒野。有时死也是一桩美妙的事物,倘若是为了美妙 的事物而消亡,逃也是如此。 有些人为了某些正义的事业逃避许多责任,有些人为了某些不正义的事业同样逃避许多责任,同样是逃避如何分剖谁是 谁非?有些人在人群中显得十分孤立,有些人在人群中有如鱼水般悠然自得,虽然孤立者有不合群之毁,但那些得到人群喜 爱的就真的是自然的吗?有些人受到人群的赞扬,有些人遭到人群的反对,遭到反对的平时肯定做了许多忤逆众意的事或者 说了许多逆耳的话,但那些被人群赞扬的人真的那么正直和无私么?有些人做好了工作而默默无闻,有些人将工作做坏了却 反而加官进爵:有些人因为前进而受到斥逐,有些为因为拖人后腿而获利非常:同样一件事由某些人来做是好事,由另外 些人来做就变成了坏事:同样一句话,某些人说了得到奖赏,另外一些人说了却得到惩罚:究竟哪些是正当的,哪些是 不正当的,其中有是非的标准吗?有了标准又如何实地进行评判?凭了这个标准就真的能将好与坏,恶与善,美与丑区分开 来吗?许多事情在人世间由于是非的淆乱而无从加以区别,所以人对自身的意义也始终是不曾十分了然于胸的。因为没有统 的标准,所以一般来讲都是各行其所是,訾论其所非。但终究有各人的是与非,因此也就有各人生存的意义。凡能找到这 种生存意义的人,他的目标是明确的,他的生活是充实的,他的道路是总能趋向于前途的 某些晢学家叫人逃避,但逃避的后面是什么呢?那是看不见底的深渊,也许人一辈子一旦陷身在这个深渊里就永无出头 之日。某些晢学家叫人勇往直前,但勇往直前的前面又是什么呢?也许仍是万丈深渊,一旦勇猛前行而刹脚不住就从悬崖掉 了下去。是否有一种道路适合美的心灵、美的事物而存在?也许有,也许没有。也许有,那是一条自然之路,随自然之运作 而放纵自己的心志,如行云流水,行所当行,止所当止:也许没有,是所有事物的法则其自然的轨迹中都含有着盲目的成份 盲目就意味着某一天的突然毁灭。 人生是一条无法选择的路。晢学是试图选择人生的一次人为的荆棘载途的探险。人需要哲学,因为自然的意义已不能满 足那渴望的心灵:人需要美妙的事物,因为美妙的意义可以填满人生存在的空虚。我们也许会为了某一刻美妙怡人的感觉而 独自心醉神迷,也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕:也许是早晨的一滴露珠,发现了人生的短暂而可畏,也许是夏夜 长空中满天无尽的星光,照彻寒潭般的心源,一切是如此的晶莹而美丽。生命就是如此,在偶然中充满着滋润,在滋润中孕 育着生机。美妙的事物就在人的心里生长着,而且生发出无穷的意义。 是非也许在人生中是不关紧要的,最要紧的也许只有那颗能时刻感受美的心灵 我们的忙碌为了什么呢?也许就是为了那庄严的、柔和的、艳丽的、平淡的、活泼的、沉静的存在而存在罢了。 点一盏心灯 小尼姑去见师父:“师父!我看破红尘,遁入空门已经多年,每天在这青山白云之间,茹素礼佛,暮鼓晨钟,经读得愈 多,心中的个念不但不减,反而增加,怎么办? “点一盏灯,使它非但能照亮你,而且不会留下你的身影,就可以通悟了! 数十年过去 有一所尼姑庵远近驰名,大家都称之为万灯庵:因为其中点满了灯,成千上万的灯,使人走入其间,仿佛步人一片灯海 灿烂辉煌 这所万灯庵的主持,就是当年的小尼姑,虽然如今年事己高,并拥有上百的徒弟,但是她仍然不快乐,因为尽管她做一桩 功德,都点一盏灯,却无论把灯放在脚边,悬在顶上,乃至以一片灯海将自己团团围住,还是总会见到自己的影子,甚至 可以说,灯愈亮,影子愈显:灯愈多,影子也愈多。她困惑了,却已经没有师父可以问,因为师父早己死去,自己也将不 久人世。 她圆寂了,据说就在死前终于通悟 她没有在万灯之间找到一生寻求的东西,却在黑暗的掸房里悟道,她发觉身外的成就再高,灯再亮,却只能造成身后的影 子。唯有一个方法,能使自己皎然澄澈,心无挂碍。 她点了一盏心灯 人生的棋局 人生就像是一场棋,对手则是我们身处的环境,有的人能预想十几步。乃至几十步之外,早早便做好安排:有的人 能看到几步之外,甚至走一步,算一步。 与高手对招,常一步失策,满盘皆输:但是高手下棋,眼见的残局,却可能峰回路转,起死回生。 有的人下棋,落子如飞,但是常忙中有错:有些人下棋又因起初长考太多,弄得后来捉襟见肘 有的人下棋,不到最后关头,绝不认输:有些人下棋,稍见情势不妙,就弃子投降 棋子总是愈下愈少,人生总是愈来愈短,于是早时落错了子,后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了,愈是 剩下的少,便愈得小心地下。赢,固然漂亮:输也要撑得久。输得少,才有些面子。 所幸者,人生的棋局,虽也是“起手无回”,观棋的人,却不必“观棋不语”,于是功力差些的人,找几个参谋,常能开 创好的局面。但千万记住,观棋的参谋,也有他自己的棋局,可别只顾找人帮忙,而误了他抨上的厮杀。 如果你不知道计划未来,必是个很差的棋士:如果你没有参谋,必是很孤独的棋士:如果你因为输不起,而想翻棋盘, 早早向人生告别,必是最傻的棋士。请问:你还有多少棋子?你已有多少斩获?你是不是应该更小心地,把所剩无几的棋 子,放在最佳的位置。 玫瑰奇迹 有一天,突然兴起这样的念头:到台北我曾住过的旧居去看看!于是冒着满天的小雨出去到了铜山街、罗斯福路、安和18 夜以继日地工作着，获得的是明日的从容；明日的从容又是为了后日的准备。谁又知道后天又是什么样子的呢？某些预 言家说，后天就是世界的末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就 是世界的末日，但真正的人是不会因为末日的到来而放下手中的工作的。轻易放下手中工作的是那些心中没有主宰的人，是 那些没有寄托的人，是那些随波逐流的人，是那些心胸狭隘专为自己打算的人。 但人是应该享受美妙事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种紧迫的事务中，他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵，他 不能因为外物的缠扰而使自己的心灵长期处于紧张的压迫而不能自拔，也不能因为嗜欲的深广而耽误了享受美妙事物的时 光，美丽而自由的心灵回归是每个有着丰富思想的人所应当努力达到的，因为人是为了美妙的事物而存在，也是为了欣赏美 妙的事物而超越于万物。人是有着美的感觉的动物，没有了美的感觉、没有了美的事物，人就失去了自身的意义，而变得木 然与万物一体了。虽然某些哲学家追求那种与万物一体的境界，但人总是不会甘心与蝼蚁、与爬虫等类同归于腐朽的，他需 要从平凡的生活中为自己找出一些意义，否则他情愿去死，或者去逃至荒野。有时死也是一桩美妙的事物，倘若是为了美妙 的事物而消亡，逃也是如此。 有些人为了某些正义的事业逃避许多责任，有些人为了某些不正义的事业同样逃避许多责任，同样是逃避如何分剖谁是 谁非？有些人在人群中显得十分孤立，有些人在人群中有如鱼水般悠然自得，虽然孤立者有不合群之毁，但那些得到人群喜 爱的就真的是自然的吗？有些人受到人群的赞扬，有些人遭到人群的反对，遭到反对的平时肯定做了许多忤逆众意的事或者 说了许多逆耳的话，但那些被人群赞扬的人真的那么正直和无私么？有些人做好了工作而默默无闻，有些人将工作做坏了却 反而加官进爵；有些人因为前进而受到斥逐，有些为因为拖人后腿而获利非常；同样一件事由某些人来做是好事，由另外一 些人来做就变成了坏事；同样一句话，某些人说了得到奖赏，另外一些人说了却得到惩罚；……究竟哪些是正当的，哪些是 不正当的，其中有是非的标准吗？有了标准又如何实地进行评判？凭了这个标准就真的能将好与坏，恶与善，美与丑区分开 来吗？许多事情在人世间由于是非的淆乱而无从加以区别，所以人对自身的意义也始终是不曾十分了然于胸的。因为没有统 一的标准，所以一般来讲都是各行其所是，訾论其所非。但终究有各人的是与非，因此也就有各人生存的意义。凡能找到这 种生存意义的人，他的目标是明确的，他的生活是充实的，他的道路是总能趋向于前途的。 某些哲学家叫人逃避，但逃避的后面是什么呢？那是看不见底的深渊，也许人一辈子一旦陷身在这个深渊里就永无出头 之日。某些哲学家叫人勇往直前，但勇往直前的前面又是什么呢？也许仍是万丈深渊，一旦勇猛前行而刹脚不住就从悬崖掉 了下去。是否有一种道路适合美的心灵、美的事物而存在？也许有，也许没有。也许有，那是一条自然之路，随自然之运作 而放纵自己的心志，如行云流水，行所当行，止所当止；也许没有，是所有事物的法则其自然的轨迹中都含有着盲目的成份， 盲目就意味着某一天的突然毁灭。 人生是一条无法选择的路。哲学是试图选择人生的一次人为的荆棘载途的探险。人需要哲学，因为自然的意义已不能满 足那渴望的心灵；人需要美妙的事物，因为美妙的意义可以填满人生存在的空虚。我们也许会为了某一刻美妙怡人的感觉而 独自心醉神迷，也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕；也许是早晨的一滴露珠，发现了人生的短暂而可畏，也许是夏夜 长空中满天无尽的星光，照彻寒潭般的心源，一切是如此的晶莹而美丽。生命就是如此，在偶然中充满着滋润，在滋润中孕 育着生机。美妙的事物就在人的心里生长着，而且生发出无穷的意义。 是非也许在人生中是不关紧要的，最要紧的也许只有那颗能时刻感受美的心灵。 我们的忙碌为了什么呢？也许就是为了那庄严的、柔和的、艳丽的、平淡的、活泼的、沉静的存在而存在罢了。 点一盏心灯 小尼姑去见师父：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间， 茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈 多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办？” “点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！” 数十年过去…… 有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使 人走入其间，仿佛步人一片灯海， 灿烂辉煌。 这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她 做一桩 功德，都点一盏灯，却无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃 至以一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子， 甚至 可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将 不 久人世。 她圆寂了，据说就在死前终于通悟。 她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的掸房里悟道，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后 的影 子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。 她点了一盏心灯！ 人生的棋局 人生就像是一场棋，对手则是我们身处的环境，有的人能预想十几步。乃至几十步之 外，早早便做好安排；有的人 只 能看到几步之外，甚至走一步，算一步。 与高手对招，常一步失策，满盘皆输：但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转， 起死回生。 有的人下棋，落子如飞，但是常忙中有错；有些人下棋又因起初长考太多，弄得后来捉 襟见肘。 有的人下棋，不到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。 棋子总是愈下愈少，人生总是愈来愈短，于是早时落错了子，后来都要加倍苦恼地应 付。而棋子一个个地去了 ，愈 是 剩下的少，便愈得小心地下。赢，固然漂亮；输也要撑得 久。输得少，才有些面子。 所幸者，人生的棋局，虽也是“起手无回”，观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功 力差些的人，找几个参谋， 常能开 创好的局面。但千万记住，观棋的参谋，也有他自己的棋 局，可别只顾找人帮忙，而误了他抨上的厮杀。 如果你不知道计划未来，必是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是很孤独的棋士；如 果你因为输不起，而想翻棋 盘， 早早向人生告别，必是最傻的棋士。 请问：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是不是应该更小心地，把所剩无几 的棋 子，放在最佳的位置。 玫 瑰 奇 迹 有一天，突然兴起这样的念头：到台北我曾住过的旧居去看看！于是冒着满天的小雨出去到了铜山街、罗斯福路、安和