第一编第一章1 第一章 事实的选择 托尔斯泰(Tolstoi)在某处说明，“为科学而科学"在他看来 为什么是荒竖绝伦的概念。由于事实的数目实际上是无限的， 我们不能了解所有事实。选择是必要的。于是，我们可以让这 种选择取决于我们好奇心的纯粹任性：让我们自己受功利的指 导，即受我们实际的需要、尤其是道悠的需要的指导岂不更好： 与数我们行星上的瓢虫数目相比，我们难道没有更好的事去做？ 很清楚，对托尔斯泰来说，功利一词并不具有事务人给予它 的意义，而我们当代人中的大多数却信奉他们。对于工业应用， 对于电或汽车的奇迹，他不仅不关心，而且甚至视其为道德进步 的障得；在他看来，功利只不过是能够使人变得更完善的东西而 已。 依我之见，无论对这一理想还是那一理想，不用说都不会使 我满意：我既不得要贪婪而自私的富章统治，也不需要伪善而平 庸的民主，这种民主只不过是忙于改头换而而已。假如在那里 居住着智者，这些智者毫无好奇心，避免一切过度行为，那么他 们不会死于疾病，而确实将死于无聊。但是，这是各人的好恶， 不是我希望讨论的问题。 问题依然没有解决，还会引起我们的注意。如果我们的选 择仅仅取决于任性或直接的功利，那么就不会有“为科学而科 学“，其结果甚至无科学可言。但是，那是真的吗？无可否认，有 必要作选择；不管我们的能动性如何，事实跑得比我们快，我们