Russell道德哲学 BERTRAND 量。尽管我也承认在某时某地，它也能产生一些好的影 响、但我认为挪只是在人类理性的初始阶段，一个随着我 们的发展正在口渐失去的阶段。 还有-种广义上的“思想白由”。我认为它比狭义的 思想自由更为重要。实际上，传统宗教的危害追本溯源是 由于它在广义上阻滞了思想自由。广义的思想白由不像 狭义的那样好下定义，花点时间去揭示其实质似乎是必要 的。 当我们说某样东西“自由”时，我们的意思并不明 确，除非我们说出到底摆脱了何种束缚。自由的东西或自 哲 人 的人是不受外部强制束缚的，如果精确一点，述要指出 啡厅⑨ 这种强制是什么。因此，当思想不受时常出现的外部束缚 的制约时，它才是自由的。一旦思想自山，束缚就断然不 会行在，在这些束缚：，有些昭然若揭，有些则微妙而令 人捉摸不定。 我们先来谈谈最明显的那类束缚，当我们对某种规点 表示赞成或不赞成时，或者当我们对某些事情表示信任或 不信任时，如果由此招致了法律制裁，那思想就是不自由 的。世界上有这种基本自由的国家其至也寥寥无几。在英 国，按照亵渎法的规定，宣布不信仰基督教是非法的，尽 管这项法律对富人并不适用。散布耶稣有关不抵抗的说教 也是非法的。因此，知果一个人不想当囚犯，就必需表训] 白己遵从耶稣的教海，同时绝口不是这种教海究竞是什 么。就美国来说，知果一个人想踏上它的国土，就必需事 先庄重声明他是反对无政府主义和多婚制的，而-旦身在 20