也,伤于外者必反其家,故受之以《家人》;家道穷必乖,故受 之以《睽》;睽者,乖也,乖必有难,故受之以《蹇》”所谓“升 而不已必困,故受之以《困》”,所谓“丰者大也,穷大者必失其 居,故受之以《旅》”使此义无验,拿破仑何以囚死孤岛?威廉 二世何以逊遁荷兰?拿破仑、威廉二世之雄,尚不免穷大失居;日 本何能逃此公例?观于日本穷兵黩武,不恤糜烂其民而战之,已 由《晋》而臻于《明夷》;伤于外者必反其家之日不在远!又如 我们兵败国蹙之中国,似乎前途无望;然而从《易》道观之,则 正所谓“剥者剥也,物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以《复》 复则不妄矣,故受之以《无妄》有无妄然后可畜,故受之以《大 畜》;物畜然后可养,故受之以《颐》”,所谓“蹇者难也,物不 可以终难,故受之以《解》;解者縵也,缓必有所失,故受之以 《损》;损而不已必益,故受之以《益》;益而不已必决,故受之 以《央》;央者决也,决必有所遇,故受之以《》媚者遇也, 物相遇而后聚,故受之以《萃》”。事在人为,只看我们之自力更 生如何!孟子说得好:“动心忍性,无敌国外患者国恒亡!然后 知生于忧患,死于安乐也。”发愤为雄,何忧何惧!现在中日两 国的前途,作《易》者在数千年前,早已指示得明明白白!日本 现在情势,已由《晋》而臻为《明夷》将由《升》面入于《困》 中国此后局势,将由《而变为《大壮》,必由《剥》而反成 《复》,孰得孰失,我不暇为中国忧,我且为日本惧。 《易》道之所以变化,在刚柔相推。《系辞传》日:“刚柔相 推而生变化。”又曰:“刚柔相推,变在其中矣。刚者阳也,表 之以一;柔者阴也,表之以--。六十四卦,《乾》、《坤》开端; 《乾》为阳之纯,《坤》为阴之纯。《系辞传》曰:“《乾》、《坤》 其《易》之蕴邪!乾坤成列,而《易》立乎其中矣!乾坤毁,则 无以见《易》;《易》不可见,则乾坤或几乎息矣!乾,阳物也;坤, 阴物也:阴阳合德而刚柔有体。乾,天下之至健也;坤,天下之 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,com,cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn