风，与前面的“潇潇”相呼应，写秋天风雨的交互侵袭，那种以一己之躯，承受整个自然、 宇宙的压力和凄凉的感觉，就出来了。关河冷落，关，关塞：河，江河。陆地的关塞，水面 的江河，都冷落了，整个的大自然。 阵秋风之后，都冷落 下来 所有的 是“残照当楼” 只有斜阳的余晖，映照着词人所仁立的高楼 种悲高的感觉，就在这样 的景色之中，透进了读者的心灵。“是处红衰率减，荐苒物华休。”是处，到处的意思。红 表示花，绿，代表叶。红花销残，绿叶调落，这就是眼前的景色。以花与叶的衰残，来写时 光的流逝与生命的无成，是诗人词人常常采用的手法。如南唐中主李璟的名作《浣溪纱》第 句就是“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间 也是通过荷花与荷叶的调零，来写时光的 流逝，以及生 命的洛空 李璟只是写荷花的调零，柳永写的是所有的花叶都残了，落了，所 有美好的东西都消失了，那悲哀就更深了一层。“苒苒物华休”，“蒋蒋”，是慢慢的移动，物 华，万物的芳华，原本是多么美好的事物，然而，一个休字，却把所有的都抹煞了。世间所 有美好的事物，都慢慢地到了尽头了，生命无常，事业落空的悲哀，就在“物华休”这三个 多表达业米了。古时候的诗人词人很喜数用◆ 比喻生命的美好，用花草的调零来表达 事物的 引发 中的悲 花朵的生命是最 美好的，也是很短暂的。所以古时候的人，对于人生的思考，总是喜欢通过花开花落来表现 《诗经》的《桃天》，用“桃之天天”，来写新嫁娘的美好：《古诗十九首》的“冉冉孤生竹 也用“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”来写美人迟暮之悲。柳永在这 里，也沿用了这一古老的比兴手法，通过物华的调落，来写人生的一事无成。 “唯有长江水， 无语东流。”世间万物，莫不凋零，唯有滔的江水，依旧无语东流者。 这一句，是写景，也是写情。前面我们曾经说过李白的“唯见长江天际流”，李后主的《虞 美人》也说“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。无语东流的长江水， 一去不返。有 一个华人女学者叶嘉莹说这句的无语是表达无语的冷漠，说永远不改变的是冷漠的无情的长 江水之东流不返，而这个东流是永不回头的长浙的悲哀」 上半阙写才人志士那种生命短暂、志意落空的悲哀，将这样的悲哀与悲秋的传统、与秋 天的景物完全融合在 起 悲凉慷概，境界辽阔，有唐人高处 下半阕写他对故乡与家人的怀念。“不忍登高临远，望故乡融邀，归思难收。叹年来踪 迹，何事苦淹留？”。用世的志意无法实现，归乡的念头在心中时时浮现，却无法实现 因为故乡砂邈。是什么缘故让他回不去呢？谋生糊口的压力，是口腹之役，迫使他四处行走 不能还乡。这两句词，含义十分悲慨。陶渊明当年就是不愿意忍受这样的屈辱，毅然归隐田 园。他也很强烈地感受到了这样的悲慨。 面的“想佳人妆楼顺望， 误几回天际识归舟？” 是自己悬想家人对自己的思念。在古典诗词中，这是很常见的表达手法。如杜甫的《月夜 中就说：“今夜廊州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”明明是自己思念妻子，却 反过来说是妻子思念自己。五代时期的一个著名词人韦庄，在他的《浣溪纱》中也说“夜夜 相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。”相信自己在思念他的时候，他也在思念 者自己。这样的手法，常常能增加感情的深厚。颗望，就是向着远方张望、跳望的神情。柳 永在这里揣测自己的爱人也日日在江边楼头跳望远方，曾经多少次误以为那天边的归帆之 中，有我的身影。这一句，与温庭绮《忆江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是 斜晖默默水悠悠，肠断白萍州”所抒发的情感很相似。只是温庭筠是专就思远的妇人落笔， 而柳永是身在外而思念家人。他深深地理解家人的情感，但是他不知道，“争知我，倚佩干 处，正恁愁？”那独守空房的思妇，是不是也能知道，他此时此刻，也倚靠在栏杆边，正 凝望悬想远方的家乡 ,而无法归去呢？这几句不仅仅是写两地相思，更加强了上半阕所写 的生命志意落空的悲哀之感。 第三节秦观与《踏莎行》 风，与前面的“潇潇”相呼应，写秋天风雨的交互侵袭，那种以一己之躯，承受整个自然、 宇宙的压力和凄凉的感觉，就出来了。关河冷落，关，关塞；河，江河。陆地的关塞，水面 的江河，都冷落了，整个的大自然，在一场秋雨、一阵秋风之后，都冷落了下来，所有的， 是“残照当楼”，只有斜阳的余晖，映照着词人所伫立的高楼。一种悲慨的感觉，就在这样 的景色之中，透进了读者的心灵。“是处红衰翠减，苒苒物华休。”是处，到处的意思。红， 表示花，绿，代表叶。红花销残，绿叶凋落，这就是眼前的景色。以花与叶的衰残，来写时 光的流逝与生命的无成，是诗人词人常常采用的手法。如南唐中主李璟的名作《浣溪纱》第 一句就是“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”，也是通过荷花与荷叶的凋零，来写时光的 流逝，以及生命的落空。李璟只是写荷花的凋零，柳永写的是所有的花叶都残了，落了，所 有美好的东西都消失了，那悲哀就更深了一层。“苒苒物华休”，“苒苒”，是慢慢的移动，物 华，万物的芳华，原本是多么美好的事物，然而，一个休字，却把所有的都抹煞了。世间所 有美好的事物，都慢慢地到了尽头了，生命无常，事业落空的悲哀，就在“物华休”这三个 字中表达出来了。古时候的诗人词人很喜欢用花草来比喻生命的美好，用花草的凋零来表达 生命落空的悲哀。越是美好事物的消逝，越是容易引发人心中的悲叹之情。花朵的生命是最 美好的，也是很短暂的。所以古时候的人，对于人生的思考，总是喜欢通过花开花落来表现。 《诗经》的《桃夭》，用“桃之夭夭”，来写新嫁娘的美好；《古诗十九首》的“冉冉孤生竹” 也用“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”来写美人迟暮之悲。柳永在这 里，也沿用了这一古老的比兴手法，通过物华的凋落，来写人生的一事无成。 “唯有长江水，无语东流。”世间万物，莫不凋零，唯有滔滔的江水，依旧无语东流着。 这一句，是写景，也是写情。前面我们曾经说过李白的“唯见长江天际流”，李后主的《虞 美人》也说“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。无语东流的长江水，一去不返。有 一个华人女学者叶嘉莹说这句的无语是表达无语的冷漠，说永远不改变的是冷漠的无情的长 江水之东流不返，而这个东流是永不回头的长逝的悲哀。 上半阕写才人志士那种生命短暂、志意落空的悲哀，将这样的悲哀与悲秋的传统、与秋 天的景物完全融合在一起，悲凉慷慨，境界辽阔，有唐人高处。 下半阕写他对故乡与家人的怀念。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪 迹，何事苦淹留？”。用世的志意无法实现，归乡的念头在心中时时浮现，却无法实现—— 因为故乡渺邈。是什么缘故让他回不去呢？谋生糊口的压力，是口腹之役，迫使他四处行走， 不能还乡。这两句词，含义十分悲慨。陶渊明当年就是不愿意忍受这样的屈辱，毅然归隐田 园。他也很强烈地感受到了这样的悲慨。下面的“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟？” 是自己悬想家人对自己的思念。在古典诗词中，这是很常见的表达手法。如杜甫的《月夜》 中就说：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”明明是自己思念妻子，却 反过来说是妻子思念自己。五代时期的一个著名词人韦庄，在他的《浣溪纱》中也说“夜夜 相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。”相信自己在思念他的时候，他也在思念 着自己。这样的手法，常常能增加感情的深厚。颙望，就是向着远方张望、眺望的神情。柳 永在这里揣测自己的爱人也日日在江边楼头眺望远方，曾经多少次误以为那天边的归帆之 中，有我的身影。这一句，与温庭筠《忆江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是， 斜晖默默水悠悠，肠断白萍州”所抒发的情感很相似。只是温庭筠是专就思远的妇人落笔， 而柳永是身在外而思念家人。他深深地理解家人的情感，但是他不知道，“争知我，倚阑干 处，正恁凝愁？”那独守空房的思妇，是不是也能知道，他此时此刻，也倚靠在栏杆边，正 凝望悬想着远方的家乡，而无法归去呢？这几句不仅仅是写两地相思，更加强了上半阕所写 的生命志意落空的悲哀之感。 第三节 秦观与《踏莎行》