中译本前言 刘小枫 人类的宗教思想往往通过文学的言述形式来表达,人类文化的早 年尤其如此。现代文化中,文学仍是宗教思想的主要表达形式之 自启蒙运动以来,德语基督宗教思想显得格外活跃,这亦反映在 德语文学中:莱辛、歌德、F.施勒格尔、诺瓦利斯、荷雨德林、毕希 纳、里尔克、卡夫卡、特拉克尔、许勒等作家和诗人的宗教思想甚至 是神学思想史的论述主题 德语基督宗教思想的独特活力和力度兴欧洲生活形态的现代性 转型有同构开系。尽管这一转型历程已有数百年历史,但诸多现代性 表征直到本世纪60年代以来才显得社会机理化,所谓的后现代不过 是现代性问题在社会机制层面全面呈露的时代。欧洲基督教的生活形 态和思想形熊在近30年发生的大变化,实与时代处境有关。 本书不仅提供了认识当代德语文学(即60年代以来)的宗教思想 的机会,而且触及到几乎所有当代神学面对的难题,其中既有老问题 如复活、神正论、上帝理解、圣经权威性、宗教宽容等,也有新 问题——如女性宗教意认、女性神学,身体的优先性、性与宗教、政 治与宗教、复合信仰、信仰多元化等。本书实为当代宗教问题的一面 棱镜。从信仰归属类别来看,本书中的12位德语(德国、瑞士、奥地 利)作家大致可分为4类:基督教信仰者、拒绝教会认同的基督信仰 者、无神论信仰者和其他宗教(如禅宗佛教)信仰者。因此,本书展 的宗教经验和宗教问题有相当广泛的覆盖面。中 译 本 前 言 刘 小 枫 人 类 的 宗 教 思 想 往 往 通 过 文 学 的 言 述 形 式 来 表 达 ， 人 类 文 化 的 早 年 尤 其 如 此 。 现 代 文 化 中 ， 文 学 仍 是 宗 教 思 想 的 主 要 表 达 形 式 之 一 。 自 启 蒙 运 动 以 来 ， 德 语 基 督 宗 教 思 想 显 得 格 外 活 跃 ， 这 亦 反 映 在 德 语 文 学 中 ： 莱 辛 、 歌 德 、 Ｆ ． 施 勒 格 尔 、 诺 瓦 利 斯 、 荷 雨 德 林 、 毕 希 纳 、 里 尔 克 、 卡 夫 卡 、 特 拉 克 尔 、 许 勒 等 作 家 和 诗 人 的 宗 教 思 想 甚 至 是 神 学 思 想 史 的 论 述 主 题 。 德 语 基 督 宗 教 思 想 的 独 特 活 力 和 力 度 兴 欧 洲 生 活 形 态 的 现 代 性 转 型 有 同 构 开 系 。 尽 管 这 一 转 型 历 程 已 有 数 百 年 历 史 ， 但 诸 多 现 代 性 表 征 直 到 本 世 纪 ６ ０ 年 代 以 来 才 显 得 社 会 机 理 化 ， 所 谓 的 后 现 代 不 过 是 现 代 性 问 题 在 社 会 机 制 层 面 全 面 呈 露 的 时 代 。 欧 洲 基 督 教 的 生 活 形 态 和 思 想 形 熊 在 近 ３ ０ 年 发 生 的 大 变 化 ， 实 与 时 代 处 境 有 关 。 本 书 不 仅 提 供 了 认 识 当 代 德 语 文 学 （ 即 ６ ０ 年 代 以 来 ） 的 宗 教 思 想 的 机 会 ， 而 且 触 及 到 几 乎 所 有 当 代 神 学 面 对 的 难 题 ， 其 中 既 有 老 问 题 — — 如 复 活 、 神 正 论 、 上 帝 理 解 、 圣 经 权 威 性 、 宗 教 宽 容 等 ， 也 有 新 问 题 — — 如 女 性 宗 教 意 认 、 女 性 神 学 ， 身 体 的 优 先 性 、 性 与 宗 教 、 政 治 与 宗 教 、 复 合 信 仰 、 信 仰 多 元 化 等 。 本 书 实 为 当 代 宗 教 问 题 的 一 面 棱 镜 。 从 信 仰 归 属 类 别 来 看 ， 本 书 中 的 １ ２ 位 德 语 （ 德 国 、 瑞 士 、 奥 地 利 ） 作 家 大 致 可 分 为 ４ 类 ： 基 督 教 信 仰 者 、 拒 绝 教 会 认 同 的 基 督 信 仰 者 、 无 神 论 信 仰 者 和 其 他 宗 教 （ 如 禅 宗 佛 教 ） 信 仰 者 。 因 此 ， 本 书 展 示 的 宗 教 经 验 和 宗 教 问 题 有 相 当 广 泛 的 覆 盖 面