是这样,听音乐时,比如“欢乐颂”,没有功利的考虑的。处在人和 世界的审美关系中,无论创作和鉴赏都如此。欣赏自然风光,也能陶 醉在大自然的美当中,就进入了审美活动当中蒋先生在这本书里讲, 人和世界的审美关系就是美学研究的出发点这种观点一个特点就是 认为美学不能单独研究纯客观的美,也不能单独研究主体的心理机 制,而认为一定要从主体和客体、人和现实的关系之中研究美学的问 题这样就把问题集中到了审美关系上,审美关系既包括了审美主体, 也包括了审美客体,从而从审美主客体关系的角度研究美学的主要问 题。对美学范围作了新的界定。 以上各派对美学研究对象的不同认识,也就形成了他们心目中对 美学学科的不同理解和认识。那么我们应该怎么认识美学学科?客观 地说这是一个比较难的问题,到现在为止还没有统一,大家还是在探 讨之中。其中一个问题就是,美的本质是什么。我自己觉得还没有办 法回答这个问题。柏拉图就曾经说,“美是难的”。从古到今,有无数 个美的定义,但是没有一个是成功的。如何对美学学科达成一种共识, 这在美学界也是一个难题。确定美学学科性质之所以困难,在于美学 学科的年轻,还在发展之中,很多基本命题还没有得到确认和达成共 识,具有一定的不确定性。哲学虽然也在发展,但是基本命题大多已 经被确认了 2、当代中国对美和美学的代表性看法 在五六十年代发生了一场在中国美学发展史上非常重要的美学 大讨论,这次讨论确定了中国当代美学的基本格局。其中产生了四个6 是这样，听音乐时，比如“欢乐颂”，没有功利的考虑的。处在人和 世界的审美关系中，无论创作和鉴赏都如此。欣赏自然风光，也能陶 醉在大自然的美当中，就进入了审美活动当中。蒋先生在这本书里讲， 人和世界的审美关系就是美学研究的出发点。这种观点一个特点就是 认为美学不能单独研究纯客观的美，也不能单独研究主体的心理机 制，而认为一定要从主体和客体、人和现实的关系之中研究美学的问 题，这样就把问题集中到了审美关系上，审美关系既包括了审美主体， 也包括了审美客体，从而从审美主客体关系的角度研究美学的主要问 题。对美学范围作了新的界定。 以上各派对美学研究对象的不同认识，也就形成了他们心目中对 美学学科的不同理解和认识。那么我们应该怎么认识美学学科？客观 地说这是一个比较难的问题，到现在为止还没有统一，大家还是在探 讨之中。其中一个问题就是，美的本质是什么。我自己觉得还没有办 法回答这个问题。柏拉图就曾经说，“美是难的”。从古到今，有无数 个美的定义，但是没有一个是成功的。如何对美学学科达成一种共识， 这在美学界也是一个难题。确定美学学科性质之所以困难，在于美学 学科的年轻，还在发展之中，很多基本命题还没有得到确认和达成共 识，具有一定的不确定性。哲学虽然也在发展，但是基本命题大多已 经被确认了。 2、当代中国对美和美学的代表性看法 在五六十年代发生了一场在中国美学发展史上非常重要的美学 大讨论，这次讨论确定了中国当代美学的基本格局。其中产生了四个