乱(扰乱)其所为、动(使…受到震撼)心忍(使……坚忍)性、衡(衡同横,梗塞)于虑 曾(曾同增,增加)益(增加)、而后作(奋起,有所作为)、征(征验、表现)于色、发(显 露,流露)于声、而后喻(了解,明白)、法家拂(同弼,辅佐)士、入(在国內)、出(在 国外 3、本文中心论点是生于优患,死于安乐。阐述了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造 就的人才观。课文论证方法有举例论证、正反对比论证。第一段中以六位历史人物的经历 告诉人们:人要成大器,就必须经受磨练。请写出与之意思相近的一句名言:自古英雄多磨 难,从来纨绔少伟男。或:古人大业成,皆自忧患始。本文讲的是造就人才和治理国家的问 题,其中阐述后者的句子是入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡;是从反面来论述 的 4、请从现实生活中列举典型事例,谈谈你对“生于忧患,死于安乐”的看法。(生于忧 患事例:越王勾践卧薪尝胆,发愤图强,终于打败了吴国。死于安乐事例:刘备儿子阿斗 不思进取,安逸享乐,最终亡国。看法见第3点。) 十七、《晟公移山》 1、课文翻译:太行、王屋两座大山,方圆七百里,高七八千丈。本来在冀州南边、河 阳北边。 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻 塞,出来进去都要绕道。于是愚公便召集全家人来商量说:"我和你们尽全力铲平险峻的大 山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出 疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢 况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于 是带领儿子孙子和能挑担子的三个人,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城 氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才能往返一次 河湾的智叟笑着讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你真是太不聪明了。凭你残余的岁 月、剩下的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?”愚公长叹 声说:“你的头脑真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇和小孩都比不上。即使我死了,还有儿 子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙 孙无穷无尽,可是山不会增高加大,还怕挖不平吗?”河湾上的智叟无话可答 握着蛇的山神听说了这件事,怕愚公他们没完没了地挖下去,便向天帝报告。天帝被愚 公的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔方的东部,一座放在雍 州的南面。从此,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。 2、积累字词:方(方圆)七百里、年且(将近)九十、惩(苦于)山北之塞(阻塞)、 迂(曲折,绕远)、投诸(诸:之于)、毕力平险(毕:全险:险峻的大山,形容词用作名 词)、阴:山的北面,水的南面、阳:山的南面,水的北面、杂然相许(杂然:纷纷地许 赞同)、如·何:把…怎么样、面山而居(面对,名词作动词)、指通豫南(直)、荷担者(肩 负,扛)、寒暑易节(更替)、且焉置土石(且:况且置:安置,安放)、箕畚:用箕畚装土 石,名词作状语、穷匮:穷尽、惧其不已(已:停止)、感其诚(感:被…感动)、山之 毛(毛:草木)、固不可彻(彻:通达,改变)、叩石垦壤(叩:敲,打)、一厝朔东(厝 安置,安放)、无陇断焉(陇:高地断:隔绝)、何苦而不平(苦:愁苦,担心)、不若 不如,比不上、始一反(反同返,往返)焉、汝之不惠(惠通慧,聪明) 3、愚公移山的原因是两座大山挡在家门前,出入绕远(或:惩山北之塞,出入之迂也)。 愚公相信能搬走大山的理由是虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又 有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?“帝感其诚”的“诚”指的是愚公 移山的决心和实际行动。文中用天神搬走大山作结局的作用是反映古代劳动人民的美好愿望。9 乱（扰乱）其所为、动（使……受到震撼）心忍（使……坚忍）性、衡（衡同横，梗塞）于虑、 曾（曾同增，增加）益（增加）、而后作（奋起，有所作为）、征（征验、表现）于色、发（显 露，流露）于声、而后喻（了解，明白）、法家拂（同弼，辅佐）士、入（在国内）、出（在 国外） 3、本文中心论点是生于优患，死于安乐。阐述了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造 就的人才观。课文论证方法有：举例论证、正反对比论证。第一段中以六位历史人物的经历 告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请写出与之意思相近的一句名言：自古英雄多磨 难，从来纨绔少伟男。或：古人大业成，皆自忧患始。本文讲的是造就人才和治理国家的问 题，其中阐述后者的句子是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；是从反面来论述 的。 4、请从现实生活中列举典型事例，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的看法。（生于忧 患事例：越王勾践卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。死于安乐事例：刘备儿子阿斗， 不思进取，安逸享乐，最终亡国。看法见第 3 点。） 十七、《愚公移山》 1、课文翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州南边、河 阳北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻 塞，出来进去都要绕道。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大 山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出 疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？ 况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于 是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城 氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾的智叟笑着讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁 月、剩下的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一 声说：“你的头脑真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿 子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙 孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚 公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍 州的南面。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 2、积累字词：方（方圆）七百里、年且（将近）九十、惩（苦于）山北之塞（阻塞）、 迂（曲折，绕远）、投诸（诸：之于）、毕力平险（毕：全 险：险峻的大山，形容词用作名 词）、阴：山的北面，水的南面、阳：山的南面，水的北面、杂然相许（杂然：纷纷地 许： 赞同）、如…何：把…怎么样、面山而居（面对，名词作动词）、指通豫南（直）、荷担者（肩 负，扛）、寒暑易节（更替）、且焉置土石（且：况且 置：安置，安放）、箕畚：用箕畚装土 石，名词作状语 、穷匮：穷尽、惧其不已（已：停止）、感其诚（感：被……感动）、山之一 毛（毛：草木）、固不可彻（彻：通达，改变）、叩石垦壤（叩：敲，打）、一厝朔东（厝： 安置，安放）、无陇断焉（陇：高地 断：隔绝）、何苦而不平（苦：愁苦，担心）、不若： 不如，比不上、始一反（反同返，往返）焉、汝之不惠（惠通慧，聪明） 3、愚公移山的原因是两座大山挡在家门前，出入绕远（或：惩山北之塞，出入之迂也）。 愚公相信能搬走大山的理由是虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ “帝感其诚”的“诚”指的是愚公 移山的决心和实际行动。文中用天神搬走大山作结局的作用是反映古代劳动人民的美好愿望