共同语形成之后，在很长的时间里，仍作为民族语言的地方分支或变体与共同语同时存在， 并接受其壁影响。 (二)基础方言：作为民族共同语基础的方言。 (三)汉民族共同语的历史沿革与形成 现代汉民族共同语（普通话）是经过漫长的历史发展过程形成的。早在先秦时代就 存在者古代汉民族共同语。在春秋时代，这种共同语被称为“雅言”（见《论语·述而》）： 从汉代起称为“通语”（见扬雄《方言》）：明代改称“官话”；辛亥革命以后又称为“国 语”；新中国成立之后则称为“普通话”。 从历史的角度而言，现代汉语（共同语）是在近代汉语基础上形成的。从近代汉语 的历史发展中可以看到，宋元以后有两种明显的趋势在北方话的基础上发生：一种表现在书 面语方面，就是白话文学的产生和发展：一种表现在口语方面，就是“官话”逐渐渗入各个 方言区域。 汉族在历史上长期用“文言”作为统一的书面语。这种书面语最初必定是建立在口 语基础上的，但是后来同口语的距离越来越远，学习起来非常困难，能够使用的人只占全民 中的极少数。因此，另外一种同口语直接相联系的书面语—一“白话”就起来同“文言”分 庭抗礼。这种“白话”就是我们现在的民族共同语形成的主要源头。 宋元以来，用“白话”写的各种体裁的作品非常丰富，其中有像《水浒传》、《儒林 外史》、《红楼梦》等许多文学巨著。这些作品的语言虽然都或多或少地带有地方色彩，但 总的说来，基本属于北方话。它们流传到非北方话的区域，拥有广大的读者，并且促使非北 方话区域的人也用“白话”来写作。因此这种白话文学大大促进了北方话的推广。 口语方面，大约在白话文学作品广泛流传的同时，以北京话为代表的北方话也逐渐 取得了各方言区的交际工具的地位。由于北京是金元以来我国政治、经济和文化的中心，北 京话也就成为各级官府的交际语言，并随着政治影响逐渐传播到全国各地。当时北京话被称 为“官话”，实际上它并不是专为官吏阶层使用的官场雅语或阶级习惯语，而是对各阶级 视同仁的语言。 到了本世纪初，特别到了五四时代，随着民族民主革命运动的高涨，上述两种趋势 就汇合为一，力量更加壮大，这就加速了现代汉民族共同语的发展过程。一方面，“白话文 运动”彻底摇动了文言文的统治地位，使一向只用在所谓通俗文学上的“白话”取得了文学 语言的地位：另一方面，“国语运动”又给予以北京话为中心的北方话以一种民族共同语的 地位。这两者结合起来，就形成了书面形式和口头形式上都有了统一规范的文学语言，改变 了早先的言文不一致和方言并立的局面。在此，人们逐渐用“普通话”来代替“官话”这一 旧称。“普通话”的“普通”是普遍共同的意思。这说明这时北方话己完全取得了“共同语” 的地位了。 新中国建立以后，由于国家的统一，人民的团结，政治、经济和文化的发展，对于 民族共同语的进一步统一的规范化，有了更高的要求，各地人民对学习统一的共同语也有了共同语形成之后，在很长的时间里，仍作为民族语言的地方分支或变体与共同语同时存在， 并接受其影响。 （二）基础方言：作为民族共同语基础的方言。 （三）汉民族共同语的历史沿革与形成 现代汉民族共同语（普通话）是经过漫长的历史发展过程形成的。早在先秦时代就 存在着古代汉民族共同语。在春秋时代，这种共同语被称为“雅言”（见《论语·述而》）； 从汉代起称为“通语”（见扬雄《方言》）；明代改称“官话”；辛亥革命以后又称为“国 语”；新中国成立之后则称为“普通话”。 从历史的角度而言，现代汉语（共同语）是在近代汉语基础上形成的。从近代汉语 的历史发展中可以看到，宋元以后有两种明显的趋势在北方话的基础上发生：一种表现在书 面语方面，就是白话文学的产生和发展；一种表现在口语方面，就是“官话”逐渐渗入各个 方言区域。 汉族在历史上长期用“文言”作为统一的书面语。这种书面语最初必定是建立在口 语基础上的，但是后来同口语的距离越来越远，学习起来非常困难，能够使用的人只占全民 中的极少数。因此，另外一种同口语直接相联系的书面语——“白话”就起来同“文言”分 庭抗礼。这种“白话”就是我们现在的民族共同语形成的主要源头。 宋元以来，用“白话”写的各种体裁的作品非常丰富，其中有像《水浒传》、《儒林 外史》、《红楼梦》等许多文学巨著。这些作品的语言虽然都或多或少地带有地方色彩，但 总的说来，基本属于北方话。它们流传到非北方话的区域，拥有广大的读者，并且促使非北 方话区域的人也用“白话”来写作。因此这种白话文学大大促进了北方话的推广。 口语方面，大约在白话文学作品广泛流传的同时，以北京话为代表的北方话也逐渐 取得了各方言区的交际工具的地位。由于北京是金元以来我国政治、经济和文化的中心，北 京话也就成为各级官府的交际语言，并随着政治影响逐渐传播到全国各地。当时北京话被称 为“官话”，实际上它并不是专为官吏阶层使用的官场雅语或阶级习惯语，而是对各阶级一 视同仁的语言。 到了本世纪初，特别到了五四时代，随着民族民主革命运动的高涨，上述两种趋势 就汇合为一，力量更加壮大，这就加速了现代汉民族共同语的发展过程。一方面，“白话文 运动”彻底摇动了文言文的统治地位，使一向只用在所谓通俗文学上的“白话”取得了文学 语言的地位；另一方面，“国语运动”又给予以北京话为中心的北方话以一种民族共同语的 地位。这两者结合起来，就形成了书面形式和口头形式上都有了统一规范的文学语言，改变 了早先的言文不一致和方言并立的局面。在此，人们逐渐用“普通话”来代替“官话”这一 旧称。“普通话”的“普通”是普遍共同的意思。这说明这时北方话已完全取得了“共同语” 的地位了。 新中国建立以后，由于国家的统一，人民的团结，政治、经济和文化的发展，对于 民族共同语的进一步统一的规范化，有了更高的要求，各地人民对学习统一的共同语也有了