第一章现实代精神的凝练 科学的世界观和方法论 教学目的与要求:通过学习马克思主义哲学的产生条件、哲学的基本问题,以及与时 代的密切关系,掌握马克思主义哲学的基本特征,并能联系实际分析和解决现实问题 教学内容: 、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 二、马克思主义哲学与现时代 三、马克思主义哲学的中国化 四、学习马克思主义哲学的意义和方法 教学时间:7学时 教学重点与难点:一、哲学基本问题 、马克思主义哲学的特征与时代的关系 第一节哲学是一门古老而又常新的学问 哲学是世界观的理论体系 1.哲学与智慧:人们从事哲学,已有三千年的历史,“哲学”( Philosophia)一词,起源 于古希腊。据说是古希腊的哲学家毕达哥拉斯创造了哲学( philosophos)这个词。古希腊 是人类文明的摇篮之一。神话、史诗、寓言、哲学、艺术……凡是丰富我们精神生活,使 人类活得有价值、有光辉的东西,大多滥觞于古希腊。“ philo”为“热爱”,“ Sophia”为“智 能”。哲学即是爱智能。"哲学"原本是"爱智",是对"智能"的一种热爱和追求。这就是说, 做哲学的有一种”爱好",他"追求"的"目标"不是金钱、名誉、地位,而是"智能"。古希腊 智能博大精深,是全世界的精神养料。在希腊化的世界里雅典娜作为智能本身受到希腊人 广泛的热爱。希腊精神中爱智能甚于爱一切的特质,而这一特质使得希腊人早在两千多年 前便能看透智能的本质,从而产生了一批又一批思想深邃、影响深远的智者。希腊人将世 界展现为可用理性来把握的东西,古希腊智能的一个重要方面就体现在这种理性精神之 中。在这种理性精神的支配下,古希腊人的各门知识得到了发展。因而现代西方人的种种 科学,如哲学、历史、物理学、生物学、医学、伦理学、政治学、修辞学、诗学等等都可 以在古希腊找到其源头。希腊这样的神邦之国,这样沉淀的历史之中,女神的勇敢与智能 萦绕于这样的民族已经4000多年。19世纪日本学者西周用汉语“哲学”两个字来表述西 方哲学学说;1896年前后,中国学者黄遵宪将这一表述引入中国。 (1)智慧。在《圣经》“创世纪”中有一则尽人皆知的伊甸园神话,说的是上帝在创造 世界之后感到有些孤单,便用泥土照着自己的样子创造了亚当,后来又用亚当的一条肋骨 创造了夏娃。上帝在东方辟了一个园子叫做伊甸园给亚当和夏娃居住,那里简直就是天堂 在伊甸园里有许多树,其中有两棵树最特别,一棵是生命之树,一棵是智慧之树。据说吃 了生命之树的果子可以长生不老,吃了智慧之树的果子便有了智慧。上帝告诚亚当和夏娃, 伊甸园中唯有智慧之树的果子不能吃,吃了就会死。但是后来亚当和夏娃禁不住蛇的诱惑, 终于偷吃了智慧之树的果子,于是悲剧发生了:他们因此被赶出了伊甸园,而且子孙万代 都不得不为这个“原罪”付出代价。由此可见,智慧与原罪密切相关,甚至可以说智慧就 是人的原罪。 从宗教的角度看,可以有一种合理的解释:人是上帝所创造的最高级的产物,它的“高 级”就体现在自由上,因为创造一个完全被上帝所支配的造物不可能真正显示上帝的荣耀。 所以,不是人凭他自己就可以违背上帝的意志,而是上帝赋予了人违背他的意志的自由。 为什么哲学的本义不是“智慧”或“有智慧”而是“爱智慧”呢?因为“智慧”之为 智慧”并不是“小聪明”,也不是一般所说的“明智”,它指示着宇宙自然之最深邃最根2 第一章 现实代精神的凝练 ——科学的世界观和方法论 教学目的与要求：通过学习马克思主义哲学的产生条件、哲学的基本问题，以及与时 代的密切关系，掌握马克思主义哲学的基本特征，并能联系实际分析和解决现实问题。 教学内容： 一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 二、马克思主义哲学与现时代 三、马克思主义哲学的中国化 四、学习马克思主义哲学的意义和方法 教学时间：7 学时 教学重点与难点： 一、哲学基本问题 二、马克思主义哲学的特征与时代的关系 第一节 哲学是一门古老而又常新的学问 一、哲学是世界观的理论体系 1．哲学与智慧：人们从事哲学，已有三千年的历史，“哲学”（Philosophia）一词，起源 于古希腊。据说是古希腊的哲学家毕达哥拉斯创造了哲学(philosophos)这个词。古希腊 是人类文明的摇篮之一。神话、史诗、寓言、哲学、艺术……凡是丰富我们精神生活，使 人类活得有价值、有光辉的东西，大多滥觞于古希腊。“philo”为“热爱”,“Sophia”为“智 能”。哲学即是爱智能。"哲学"原本是"爱智"，是对"智能"的一种热爱和追求。这就是说， 做哲学的有一种"爱好"，他"追求"的"目标"不是金钱、名誉、地位，而是"智能"。古希腊 智能博大精深，是全世界的精神养料。在希腊化的世界里雅典娜作为智能本身受到希腊人 广泛的热爱。希腊精神中爱智能甚于爱一切的特质，而这一特质使得希腊人早在两千多年 前便能看透智能的本质，从而产生了一批又一批思想深邃、影响深远的智者。希腊人将世 界展现为可用理性来把握的东西，古希腊智能的一个重要方面就体现在这种理性精神之 中。在这种理性精神的支配下，古希腊人的各门知识得到了发展。因而现代西方人的种种 科学，如哲学、历史、物理学、生物学、医学、伦理学、政治学、修辞学、诗学等等都可 以在古希腊找到其源头。希腊这样的神邦之国，这样沉淀的历史之中，女神的勇敢与智能 萦绕于这样的民族已经 4000 多年。19 世纪日本学者西周用汉语“哲学”两个字来表述西 方哲学学说；1896 年前后，中国学者黄遵宪将这一表述引入中国。 （1）智慧。 在《圣经》“创世纪”中有一则尽人皆知的伊甸园神话，说的是上帝在创造 世界之后感到有些孤单，便用泥土照着自己的样子创造了亚当，后来又用亚当的一条肋骨 创造了夏娃。上帝在东方辟了一个园子叫做伊甸园给亚当和夏娃居住，那里简直就是天堂。 在伊甸园里有许多树，其中有两棵树最特别，一棵是生命之树，一棵是智慧之树。据说吃 了生命之树的果子可以长生不老，吃了智慧之树的果子便有了智慧。上帝告诫亚当和夏娃， 伊甸园中唯有智慧之树的果子不能吃，吃了就会死。但是后来亚当和夏娃禁不住蛇的诱惑， 终于偷吃了智慧之树的果子，于是悲剧发生了：他们因此被赶出了伊甸园，而且子孙万代 都不得不为这个“原罪”付出代价。由此可见，智慧与原罪密切相关，甚至可以说智慧就 是人的原罪。 从宗教的角度看，可以有一种合理的解释：人是上帝所创造的最高级的产物，它的“高 级”就体现在自由上，因为创造一个完全被上帝所支配的造物不可能真正显示上帝的荣耀。 所以，不是人凭他自己就可以违背上帝的意志，而是上帝赋予了人违背他的意志的自由。 为什么哲学的本义不是“智慧”或“有智慧”而是“爱智慧”呢？因为“智慧”之为 “智慧”并不是“小聪明”，也不是一般所说的“明智”，它指示着宇宙自然之最深邃最根