中阚法律典中题社會 部和支特，他的梯力距不越摇了。 我們已經说撾叙概圃醴的範图存家，族之分，我們锐到父權或 家5也源分别其饱蹈。在一一個界包哲父母和了女丽调世代的家 庭，父親是家長，在包括間世代的家庭，则祖父周家長。家庭範 函或大或小，愆一個家都有一家良爲统治的首腐。他對家中男系 後裔的權力是最高的，幾平是絶對的，並且是永久的。·了係御使在 成年以後也不能獲得自主灌。 父字婆說文”：“矩也，家長率教者，从又婆杖”，字的本身即含 有貌治和權力的意義，並不僅止於指示親生育醐係。子孫違 犯父的途志，不遵束，父親自可行使威權加以懲责、社會上承認 父親這灌力，從法律的觀點來看，則可說他的權力是法律所給 的，《吕氏春秋説：“家無怒答則娶子婴完之有過也立見”①，《顏氏 家訓亦云：“答怒嗾於家，则豎子之過立兑，刑器不中，则比無所指 手足，治家之寬猛，亦猶國焉”②。我們應注意父親對於子孫的答 賣實際上是並不只限於豎了嬰兒的，子系成年以後依然不能堅持 自己的意志，否到仍不能避免這種處罚。典型的孝子，舜和曾了受 杜的傅説，在人心上，尤其讀書人，有長久的影響。梁朝的大司 馬王僧辯的母親治家極嚴，僧辯已四十餘，已高三千人將，母少不 如意，猶箠撻之④。典型的幸子受父母的扑背不但不當逃避，並这 應當受之怡然，雖撻之流血，亦“不敢疾怨”，仍得颜色婉揄，“起敬 起苹”⑤。 扑董了孫有時便難免毁傷致死的情事，法律上究竟容許不容 ①《吕氏春秋·落兵箱》。 ②《颜氏家訓一，《治家力。 ③見孔子家語多。 ①颜氏家訓》一，《教子》。 ⑥《禮記·内則>