国思想里,阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信,阴阳的结合与互相 作用产生一切宇宙现象。 第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是 文士”或学者,所以西方称为“孔子学派”就不大确切,因为这没有表明这一家 的人都是学者以及思想家。他们与别家的人不同,都是传授古代典藉的教师,因而 是古代文化遗产的保存者。至于孔子,的确是这一家的领袖人物,说他是它的创建 人也是正确的。不过“儒”字不限于指孔子学派的人,它的含义要广泛些 第三是墨家。这一家在墨子领导下,有严密的组织,严格的纪律。它的门徒实 际上已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的,其他几家的名称有 的是他新起的。 第四是名家。这一家的人,兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨 第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。他们 主张好的政府必须建立在成文法典的基础上,而不是建立在儒者强调的道德惯例上 第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来 ,那就是“无”,也就是“道”。道集中于个体之中,作为人的自然德性,这就是国思想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信，阴阳的结合与互相 作用产生一切宇宙现象。 第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是 “文士”或学者，所以西方称为“孔子学派”就不大确切，因为这没有表明这一家 的人都是学者以及思想家。他们与别家的人不同，都是传授古代典藉的教师，因而 是古代文化遗产的保存者。至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建 人也是正确的。不过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。 第三是墨家。这一家在墨子领导下，有严密的组织，严格的纪律。它的门徒实 际上已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有 的是他新起的。 第四是名家。这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。 第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。他们 主张好的政府必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上 。 第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来 ，那就是“无”，也就是“道”。道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是