到下的不成功破译的尝试后,他们也许会注意到同样格式的音符相隔一段后又出现了,其中 有完整的也有部分的,或者某些格式强烈地使人回想起前面的格式。这样就提出了假 设:要是对于这些表现出密切关系的格式,不是把他们看成是连续性的,而是把它们当作 一个复杂的格式并整体地去读它,又会怎样呢?在他们掌握了我们所谓的和声之后,他们就 会明白一首管弦乐乐曲要有意义,就必须沿着一条中心线历时地去读, 页即一页,从 左到右 又沿着另一条中心线共时地去读,而所有写在竖行里的音符便组成一个大构成 单元,即一个关系束。 另一种比较则和以前不同。让我们举出一个不懂得玩我们扑克牌算命的观察者,与 位占卜面坐了很长时间,他通过与我们研究神话所属的不同文化面进行了解的相同方法,对 来访者们的性别、年龄、体型外貌和社会地位等有所了解,他也将去听取那种预言,并把它 们记录下来。以便重温和比较一一就像我们听取和记录神话一样。听过我的问题的数学家们 同意,如果这个人是聪明的,并且可供他利用的材料又是充分的话,那么它就能重新构造所 使用的这副牌的性质。即根据情况有四列类似的牌组成52张或32张牌,每一列又是由同 些只有一种变化特点(如同花顺子)的单元(单张牌)所组成的 现在为我们的方法提出一个具体的例子。我们将使用俄狄浦斯神话,这是一个大家所 熟知的神话。我知道俄狄浦斯神话流传至今的,只是它的后来的形式,并且经过了文学性的 修改,而这种修改更多的是与美学和道德的先入之见有关的,与宗教和礼仪方面的观念的关 系较少,尽管这些观念在其中还是可能存在的。但是我们却不想用文学的方法去解释俄狄浦 斯神话,更谈不上提供专家可以接受的解释了。我们只希望能阐明某种技术,但并不得出有 关的结论,由于上面所指出的那些成问题的因素,这种技术在这个特例中的运用也许并不是 合理的。因此“证明”这个词就不是被当作科学家使用它时所表示的那个意思,最多不过是 喜爱能够沿街叫卖的小贩一样,目的不是要去达到一种具体的成果,而是尽可能简洁的去解 释他向路人兜售的机械玩具的功能。 如果神话被不知不觉的看成是一种直线发展的系列,它就将被当成一首管弦乐乐谱那 样来看待一一如果可能的话:我们的目标便是重建正确的配置。举例来说,我们面临一连串 的类型:1,2,4,7,8,2,3,4,6,8,1,4,5,7,8,1,2,5,7,3,4,5,6,8…, 然后这样加以配置,即把所有的1放在一起,所有的2放在一起,3放在一起,等等,结果 就是下表: 78 23468 4578 我们将试图把同样的做法施于俄狄浦斯神话,从中提炼出神话素的几种配置,直到找到 种与上面列举的原则相符的配置。为了论证的方便,最佳的配置如下(但是在希腊神话专 家的帮助下他肯定好可以加以改进)到下的不成功破译的尝试后，他们也许会注意到同样格式的音符相隔一段后又出现了，其中 有完整的也有部分的，或者某些格式强烈地使人回想起前面的格式。这样就提出了假 设：要是对于这些表现出密切关系的格式，不是把他们看成是连续性的，而是把它们当作 一个复杂的格式并整体地去读它，又会怎样呢？在他们掌握了我们所谓的和声．．之后，他们就 会明白一首管弦乐乐曲要有意义，就必须沿着一条中心线历时地去读，——一页即一页，从 左到右，——又沿着另一条中心线共时地去读，而所有写在竖行里的音符便组成一个大构成 单元，即一个关系束。 另一种比较则和以前不同。让我们举出一个不懂得玩我们扑克牌算命的观察者，与一 位占卜面坐了很长时间，他通过与我们研究神话所属的不同文化面进行了解的相同方法，对 来访者们的性别、年龄、体型外貌和社会地位等有所了解，他也将去听取那种预言，并把它 们记录下来。以便重温和比较——就像我们听取和记录神话一样。听过我的问题的数学家们 同意，如果这个人是聪明的，并且可供他利用的材料又是充分的话，那么它就能重新构造所 使用的这副牌的性质。即根据情况有四列类似的牌组成 52 张或 32 张牌，每一列又是由同一 些只有一种变化特点（如同花顺子）的单元（单张牌）所组成的。 现在为我们的方法提出一个具体的例子。我们将使用俄狄浦斯神话，这是一个大家所 熟知的神话。我知道俄狄浦斯神话流传至今的，只是它的后来的形式，并且经过了文学性的 修改，而这种修改更多的是与美学和道德的先入之见有关的，与宗教和礼仪方面的观念的关 系较少，尽管这些观念在其中还是可能存在的。但是我们却不想用文学的方法去解释俄狄浦 斯神话，更谈不上提供专家可以接受的解释了。我们只希望能阐明某种技术，但并不得出有 关的结论，由于上面所指出的那些成问题的因素，这种技术在这个特例中的运用也许并不是 合理的。因此“证明”这个词就不是被当作科学家使用它时所表示的那个意思，最多不过是 喜爱能够沿街叫卖的小贩一样，目的不是要去达到一种具体的成果，而是尽可能简洁的去解 释他向路人兜售的机械玩具的功能。 如果神话被不知不觉的看成是一种直线发展的系列，它就将被当成一首管弦乐乐谱那 样来看待——如果可能的话：我们的目标便是重建正确的配置。举例来说，我们面临一连串 的类型：1，2，4，7，8，2，3，4，6，8，1，4，5，7，8，1，2，5，7，3，4，5，6，8……， 然后这样加以配置，即把所有的 1 放在一起，所有的 2 放在一起，3 放在一起，等等，结果 就是下表： 1 2 4 7 8 2 3 4 6 8 1 4 5 7 8 1 2 5 7 3 4 5 6 8 我们将试图把同样的做法施于俄狄浦斯神话，从中提炼出神话素的几种配置，直到找到 一种与上面列举的原则相符的配置。为了论证的方便，最佳的配置如下（但是在希腊神话专 家的帮助下他肯定好可以加以改进）：