第章 导言 周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 孔子:《论语·八佾》 行夏之时,秉殷之辂,服周之冕,乐 则韶舞 一孔子:《论语·卫灵公》 、轴心时代与前轴心时代 读过黑格尔( Hegel)《历史哲学》和《哲学史讲演录》的人都 会记得黑格尔从未掩饰他的西方中心立场,他把中国、印度、西 方看作精神发展的三个递进的阶段。然而,也正是他的同胞,卡 尔·雅斯贝斯( Karl Jaspers)一反黑格尔的论点,反对把中国 印度和希腊看成精神从低级到高级递进发展的序列。特别重要 的是,雅斯贝斯对黑格尔的这种异议,并不是见诸偶尔的一般性 论述,而是通过他所建立的著名的“轴心时代”( Axial period)的 理论。这种理论为所有历史学提供了一个新的视野,成为推进晚 近古代文明研究的重要动力。“轴心时代”不仅是一有说服力的 新的史学观念,也是二十世纪多元文化观念在历史领域的重要 体现。 雅斯贝斯指出,在经历了史前和古代文明时代之后,在公元