[14. 与此相反，沈有鼎留德期间同己经退休、渐受冷落的犹太哲学家胡塞尔反倒有直接的交往 长期以来，我们完全不了解沈有鼎对胡塞尔的逻辑工作研究。现在文献证据就是沈先生的学 生和朋友美籍华裔数学家、数理逻辑学家王浩的文字材料。关于沈有鼎同胡塞尔的关系，在 王浩的文字中直接得到证实的只是，沈有鼎在弗赖堡期间同胡塞尔有过直接的交往。关于这 种交往到底深到何种程度，到底沈有鼎研究了胡塞尔的哪些书，我们至今未能发现直接的材 料。他是 胡基尔的指导 下学习过，我们也 但从王浩保留的沈有热的书信 可以证明，他曾同胡塞尔就他的现象学进行过认真的讨论。比如，1974年8月11日沈有鼎 给王浩的信中谈到现象学的文献时，沈有鼎写道： “不过，我当时在德国的时候，胡塞尔 告诉我15引，只有他自己的著作才算数，所有其余的现象学文献都没有用。…无论如何， 劝告“初学者”除了胡塞尔自己之外，应当暂时忽视所有的现象学著作，倒是正确的。 [161931年到1934 年胡塞尔已经不在大学授词 ,这条材料证明 ,沈有鼎在弗赖堡期 间同退休的胡塞尔有过私人往来。胡塞尔很可能在家中接待过这位来自中国的年轻的天才数 理逻辑学家。但是我们毕竟没有直接的材料说明，沈有鼎同胡塞尔的交往到底有多深。另外 干浩在发表沈有最的信件时回忆道：“1942年我洗了沈先生讲维特根斯旧及胡塞尔的两 门课”「1刀。可见沈有鼎曾经在西南联大时期开过讨论胡寒尔思想的课程。 沈有鼎一生从来没有声称自己是现象学家。除了沈有鼎在南联大时的学生王浩之外，没有听 到任何人谈起过，沈有鼎曾经在弗赖堡从胡塞尔学习并同胡塞尔本人有过私人交往。沈有鼎 也从来没有写过介绍胡塞尔思想的文章。他生前发表绝大部分文章都是讨论数理逻辑问题、 解读中国古典文献中的逻辑著作。但是，仔细阅读沈有鼎的早期工作，可以明显地看出，沈 有在这些研究中利用了湖寒尔认识论成果，用干洁罗辑语法，理逻婚中的概今和问 而且直到晚年 有鼎对胡塞尔的《逻辑研究》仍然评价甚高 胡塞尔和弗洛伊德在现代 讲英语的世界中相当流行。这跟他们两人都遭受过纳粹的迫害有某些联系。他们两人的另 个共同情况就是，在他们较早的著作中他们真正充分地讨论了所处理的问题，那时他们的头 脑还不像后期那样为新奇的想法所充斥。胡塞尔的《逻辑研究》仍然是用德文作哲学讨论的 个模范。虽然胡塞尔自己认为它是不成熟的，但它至少且右明白易懂的优点。”「181所以 我们可以断言，他一定认真研究过胡塞尔的《逻辑研究》，或许还包括胡塞尔后期的逻辑研 究工作 他回国后发表的第一一篇文章写于1931年他留美期间，1935年从德国归国后，用英文发表于 《哲学评论》上，它的愿目是《论表达式》，英文原文的题目是On Expressions,译成德文就 是Ueber ausdruecke,而胡塞尔《逻辑研究》的第一研究的题目就是AuS eck und bedeutun 即“表达式与意义”。《论表达式 发表时沈有鼎补写 篇后记(Remark), 后记中写道 “这篇文章写于1931年，在我熟悉胡塞尔的逻辑著作之前”。“它是我对数学符号系统利 般语言的性质作形式的和结构的理解的首次努力”[19而“我后来发现，我的某些结果己 经由胡塞尔讨论过”。这两段文字里所说的胡塞尔的工作，很可能是《短辑研究》。无论任何 它表明沈有鼎在德国深造期间，熟悉了胡塞尔的逻辑著作。而如果细读沈有鼎的文章，我们 的确可以君.右在围立的复 了胡塞尔的《逻辑研究》中的一部分工作，特别是 第一研究中的部分工作，并得出了类似的结果 沈有鼎分别1943年和1944年沈有鼎发表了两篇文章：《语言、思想与意义-意指分析第 章》，《意义的分类-意指分析第二章》。两篇文章都被编在《沈有鼎文集》中。在这两篇文[14]。 与此相反，沈有鼎留德期间同已经退休、渐受冷落的犹太哲学家胡塞尔反倒有直接的交往。 长期以来，我们完全不了解沈有鼎对胡塞尔的逻辑工作研究。现在文献证据就是沈先生的学 生和朋友美籍华裔数学家、数理逻辑学家王浩的文字材料。关于沈有鼎同胡塞尔的关系，在 王浩的文字中直接得到证实的只是，沈有鼎在弗赖堡期间同胡塞尔有过直接的交往。关于这 种交往到底深到何种程度，到底沈有鼎研究了胡塞尔的哪些书，我们至今未能发现直接的材 料。他是否在胡塞尔的指导下学习过，我们也不得而知。但从王浩保留的沈有鼎的书信中， 可以证明，他曾同胡塞尔就他的现象学进行过认真的讨论。比如，1974 年 8 月 11 日沈有鼎 给王浩的信中谈到现象学的文献时，沈有鼎写道： “不过，我当时在德国的时候，胡塞尔 告诉我[15]，只有他自己的著作才算数，所有其余的现象学文献都没有用。……无论如何， 劝告“初学者”除了胡塞尔自己之外，应当暂时忽视所有的现象学著作，倒是正确的。” [16]1931 年到 1934 年胡塞尔已经不在大学授课。所以，这条材料证明，沈有鼎在弗赖堡期 间同退休的胡塞尔有过私人往来。胡塞尔很可能在家中接待过这位来自中国的年轻的天才数 理逻辑学家。但是我们毕竟没有直接的材料说明，沈有鼎同胡塞尔的交往到底有多深。另外， 王浩在发表沈有鼎的信件时回忆道：“１９４２年我选了沈先生讲维特根斯坦及胡塞尔的两 门课”[17]。可见沈有鼎曾经在西南联大时期开过讨论胡塞尔思想的课程。 沈有鼎一生从来没有声称自己是现象学家。除了沈有鼎在南联大时的学生王浩之外，没有听 到任何人谈起过，沈有鼎曾经在弗赖堡从胡塞尔学习并同胡塞尔本人有过私人交往。沈有鼎 也从来没有写过介绍胡塞尔思想的文章。他生前发表绝大部分文章都是讨论数理逻辑问题、 解读中国古典文献中的逻辑著作。但是，仔细阅读沈有鼎的早期工作，可以明显地看出，沈 有鼎在这些研究中利用了胡塞尔认识论成果，用于澄清逻辑语法，数理逻辑中的概念和问题。 而且直到晚年，沈有鼎对胡塞尔的《逻辑研究》仍然评价甚高：“胡塞尔和弗洛伊德在现代 讲英语的世界中相当流行。这跟他们两人都遭受过纳粹的迫害有某些联系。他们两人的另一 个共同情况就是，在他们较早的著作中他们真正充分地讨论了所处理的问题，那时他们的头 脑还不像后期那样为新奇的想法所充斥。胡塞尔的《逻辑研究》仍然是用德文作哲学讨论的 一个模范。虽然胡塞尔自己认为它是不成熟的，但它至少具有明白易懂的优点。”[18]所以 我们可以断言，他一定认真研究过胡塞尔的《逻辑研究》，或许还包括胡塞尔后期的逻辑研 究工作。 他回国后发表的第一篇文章写于 1931 年他留美期间，1935 年从德国归国后，用英文发表于 《哲学评论》上，它的题目是《论表达式》，英文原文的题目是 On Expressions, 译成德文就 是Ueber Ausdruecke, 而胡塞尔《逻辑研究》的第一研究的题目就是Ausdrueck Und Bedeutung, 即“表达式与意义”。《论表达式》在发表时沈有鼎补写了一篇后记（Remark），后记中写道： “这篇文章写于 1931 年，在我熟悉胡塞尔的逻辑著作之前”。“它是我对数学符号系统和一 般语言的性质作形式的和结构的理解的首次努力” [19]而 “我后来发现，我的某些结果已 经由胡塞尔讨论过”。这两段文字里所说的胡塞尔的工作，很可能是《逻辑研究》。无论任何 它表明沈有鼎在德国深造期间，熟悉了胡塞尔的逻辑著作。而如果细读沈有鼎的文章，我们 的确可以看到，沈有鼎在美国独立的重复了胡塞尔的《逻辑研究》中的一部分工作，特别是 第一研究中的部分工作，并得出了类似的结果。 沈有鼎分别 1943 年和 1944 年沈有鼎发表了两篇文章：《语言、思想与意义--意指分析第一 章》，《意义的分类--意指分析第二章》。两篇文章都被编在《沈有鼎文集》中。在这两篇文