论人与人平等 样的。世间有两句不好的谚语:一句说“哭闹的孩子和地头① 不好对付”,又一句说“父亲和雇主都是不讲理的”。从而有 的人说人的权利也可以加以限制。这只是混淆现实情况与基 本权利的说法。地头和农民虽然在现实情况上不同,但在权 利上并无不同之处,如果农民身上的疼痛发生在地头的身上 也会一样痛,又如把地头爱吃的东西放在农民的嘴里,农民 也会爱吃,憎恶疼痛和喜欢美味是人们的情欲,在不妨害他 人的限度内达到可以达到的情欲就是人的权利。这种权利在 地头和农民之间没有丝毫轻重之别,只是地头富而强,农民 贫且弱而己。贫富强弱是人们的现实情况,本来就不能相同。 但如现在有人想倚仗富强之势,对贫弱的人肆行无理,以为 这也是现实情况的不同,而没有妨害他人的权利,那就好比 个力士以为自己腕力大,就用他的腕力拧断邻人的手腕 样。虽然邻人的腕力本来比力士的腕力弱,但是他那原来就 弱的腕力并不妨害他自己的灵活使用,所以不能成为被拧断 的理由,只能说被力士拧断了手腕是不幸之至。 兹将上述理论结合世事来谈一谈。在旧幕府时代,武士 和平民之间有很大的差别,武士们作威作福,对待农民商人 就象现在对待犯人一样,甚至有“格杀勿论”的法律。在这 种法律之下,好象平民的生命并不属于自己,而是借来的 样。农民商人无缘无故地要对武士低声下气,在外让路,在 ①日本封建时代的地方官吏,主要的职务是征收租税。 ②在德川时代,如果武士认为平民和贱民对他们无礼,就可随时随地拔刀 砍杀,称为“格杀勿论”。—译者样 的 。 世 间 有 两 句 不 好 的 谚 语 ： 一 句 说 “ 哭 闹 的 孩 子 和 地 头 ① 不 好 对 付 ” ， 又 一 句 说 “ 父 亲 和 雇 主 都 是 不 讲 理 的 ” 。 从 而 有 的 人 说 人 的 权 利 也 可 以 加 以 限 制 。 这 只 是 混 淆 现 实 情 况 与 基 本 权 利 的 说 法 。 地 头 和 农 民 虽 然 在 现 实 情 况 上 不 同 ， 但 在 权 利 上 并 无 不 同 之 处 ， 如 果 农 民 身 上 的 疼 痛 发 生 在 地 头 的 身 上 ， 也 会 一 样 痛 ， 又 如 把 地 头 爱 吃 的 东 西 放 在 农 民 的 嘴 里 ， 农 民 也 会 爱 吃 ， 憎 恶 疼 痛 和 喜 欢 美 味 是 人 们 的 情 欲 ， 在 不 妨 害 他 人 的 限 度 内 达 到 可 以 达 到 的 情 欲 就 是 人 的 权 利 。 这 种 权 利 在 地 头 和 农 民 之 间 没 有 丝 毫 轻 重 之 别 ， 只 是 地 头 富 而 强 ， 农 民 贫 且 弱 而 已 。 贫 富 强 弱 是 人 们 的 现 实 情 况 ， 本 来 就 不 能 相 同 。 但 如 现 在 有 人 想 倚 仗 富 强 之 势 ， 对 贫 弱 的 人 肆 行 无 理 ， 以 为 这 也 是 现 实 情 况 的 不 同 ， 而 没 有 妨 害 他 人 的 权 利 ， 那 就 好 比 一 个 力 士 以 为 自 己 腕 力 大 ， 就 用 他 的 腕 力 拧 断 邻 人 的 手 腕 一 样 。 虽 然 邻 人 的 腕 力 本 来 比 力 士 的 腕 力 弱 ， 但 是 他 那 原 来 就 弱 的 腕 力 并 不 妨 害 他 自 己 的 灵 活 使 用 ， 所 以 不 能 成 为 被 拧 断 的 理 由 ， 只 能 说 被 力 士 拧 断 了 手 腕 是 不 幸 之 至 。 兹 将 上 述 理 论 结 合 世 事 来 谈 一 谈 。 在 旧 幕 府 时 代 ， 武 士 和 平 民 之 间 有 很 大 的 差 别 ， 武 士 们 作 威 作 福 ， 对 待 农 民 商 人 就 象 现 在 对 待 犯 人 一 样 ， 甚 至 有 “ 格 杀 勿 论 ” 的 法 律 ② 。 在 这 种 法 律 之 下 ， 好 象 平 民 的 生 命 并 不 属 于 自 己 ， 而 是 借 来 的 一 样 。 农 民 商 人 无 缘 无 故 地 要 对 武 士 低 声 下 气 ， 在 外 让 路 ， 在 论 人 与 人 平 等 １ １ ① ② 在 德 川 时 代 ， 如 果 武 士 认 为 平 民 和 贱 民 对 他 们 无 礼 ， 就 可 随 时 随 地 拔 刀 砍 杀 ， 称 为 “ 格 杀 勿 论 ” 。 — — 译 者 日 本 封 建 时 代 的 地 方 官 吏 ， 主 要 的 职 务 是 征 收 租 税 。 — — 译 者