问题域国家 内容 人权是一个广泛的人类社会学概念，而不仅仅是一个政治法律概念。人权不仅有个人人权，还 范 中 有集体人权：个人人权包括政治权利、个人生存一发展一安全权、社会文化权等几个不可分 属性 割、相互依存、彼此补充的权利要素。 美 美国认为人权是一个成熟的概念，其内涵是确定性的，即人权仅是一个政治范畴，其权利要 素主要是国民（公民）的政治权利。 作为一个发展中国家，中国历来认为人权是一个复合概念，具有主体性的层次分划，即集体 人权，与国家、民族的独立自主权利相联系，主权概念正是这一人权层次的核心个人人权， 外 国 即个人在社会以及国家中应具有的尊严和价值。在两个层次的人权外延之间存在着一种相互 延 依存的关系集体人权是个人人权的保证个人人权是国家民主宪政的根基。 美国 个人主义是美国政治文化的核心，个人人权是政治运行的根基。人权主要是指公民的生命、安 全和政治权利。 中国认为人权是一个具体的、具有发展性的概念，是与各国的政治、经济、文化发展以及历 史传统相联系的。人权没有一个确定统一的模式，承认人权的普遍性，并不能否定其具体性 中 评判标准 问题，应当承认各国文化的独特性和由此而有的对人权的多样化理解。尤其是不能把一方的 认识当作唯一的标准，在人权上的“一刀切”认识及实践是错误的，无益于世界人权事业和 国际关系的正常发展。 美国坚持人权概念的国际性，认为人权是源于人的天性的：应该有一个统一的、成熟的标准： 国 美国的人权观念是国际性的标准，人权高于主权。 中国承认人权是重要的，应当是外交关系的内容之一，外交的任务是促进国家间关系的发展， 人权应当成为外交对话与合作的重要领域：人权应当促进国际交流，而不应成为国际关系发 国 展的阻碍物：不同国家应当求同存异，用友好和平等协作来加强在人权建设上的共同认识：任 权与外 何国家不能借人权王涉他国内政不能以人权为谋求霸权的借口。 美国认为，既然人权是普世的，国际社会的标准是统一的，人权就应当而且能够置于国际社 美 会的监控之下，美国，作为世界上具有重要领导责任的国家，应当成为世界人权的推动者、评 判者。 人解放，一切人权都从个人权利着眼：中方则从“个人一社会”辩证统一的社会结构观念出 发，主张个人与集体的有机统一，以集体的解放作为个人解放的基础，个人人权应当与社会 的整体发展相和谐。这样，当美国人强调个人权利，特别是个人政治权利时，他们主张人权 是绝对、纯粹的：而中方认为人权不是单一的权利实体，而是一个权利系统，在其中，个人 人权和集体人权是辩证统一的，生存权、发展权、政治权、社会经济文化权利等在不同层次、 不同领域上的权利都是人权概念的不可分割的组成要素，并且权利是受经济、社会等条件制 约的，享有权利必须以履行义务为前提。 三、中美人权观念歧异的根据 中美两国在人权问题上之所以存在着上述纷争、歧异，原因是复杂的，具体说来有1： 1.传统民族文化差异。人民不是白板，他们有自己特定的文化传统。任何一个国家都要 受到本国传统文化的深刻影响，尤其像中国这样古老的国家。中美两国具有不同的历史文化 传统，中国久习而成的传统文化带来了对人权的理解同美国不同。而美国的人权观念直接来 源于欧洲资本主义时期的以个人主义为价值取向的“反对神权、弘扬人性”的启蒙思想。正 106 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net问题域国家 内容 范 畴 属 性 中 国 人权是一个广泛的人类社会学概念, 而不仅仅是一个政治法律概念。人权不仅有个人人权, 还 有集体人权; 个人人权包括政治权利、个人生存—发展—安全权、社会文化权等几个不可分 割、相互依存、彼此补充的权利要素。 美 国 美国认为人权是一个成熟的概念, 其内涵是确定性的, 即人权仅是一个政治范畴, 其权利要 素主要是国民 (公民) 的政治权利。 外 延 中 国 作为一个发展中国家, 中国历来认为人权是一个复合概念, 具有主体性的层次分划, 即集体 人权, 与国家、民族的独立自主权利相联系, 主权概念正是这一人权层次的核心; 个人人权, 即个人在社会以及国家中应具有的尊严和价值。在两个层次的人权外延之间存在着一种相互 依存的关系, 集体人权是个人人权的保证, 个人人权是国家民主宪政的根基。 美 国 个人主义是美国政治文化的核心, 个人人权是政治运行的根基。人权主要是指公民的生命、安 全和政治权利。 评 判 标 准 中 国 中国认为人权是一个具体的、具有发展性的概念, 是与各国的政治、经济、文化发展以及历 史传统相联系的。人权没有一个确定统一的模式, 承认人权的普遍性, 并不能否定其具体性 问题, 应当承认各国文化的独特性和由此而有的对人权的多样化理解。尤其是不能把一方的 认识当作唯一的标准, 在人权上的“一刀切”认识及实践是错误的, 无益于世界人权事业和 国际关系的正常发展。 美 国 美国坚持人权概念的国际性, 认为人权是源于人的天性的; 应该有一个统一的、成熟的标准; 美国的人权观念是国际性的标准, 人权高于主权。 人 权 与 外 交 中 国 中国承认人权是重要的, 应当是外交关系的内容之一; 外交的任务是促进国家间关系的发展, 人权应当成为外交对话与合作的重要领域; 人权应当促进国际交流, 而不应成为国际关系发 展的阻碍物; 不同国家应当求同存异, 用友好和平等协作来加强在人权建设上的共同认识; 任 何国家不能借人权干涉他国内政, 不能以人权为谋求霸权的借口。 美 国 美国认为, 既然人权是普世的, 国际社会的标准是统一的, 人权就应当而且能够置于国际社 会的监控之下; 美国, 作为世界上具有重要领导责任的国家, 应当成为世界人权的推动者、评 判者。 人解放, 一切人权都从个人权利着眼; 中方则从“个人—社会”辩证统一的社会结构观念出 发, 主张个人与集体的有机统一, 以集体的解放作为个人解放的基础, 个人人权应当与社会 的整体发展相和谐。这样, 当美国人强调个人权利, 特别是个人政治权利时, 他们主张人权 是绝对、纯粹的; 而中方认为人权不是单一的权利实体, 而是一个权利系统, 在其中, 个人 人权和集体人权是辩证统一的, 生存权、发展权、政治权、社会经济文化权利等在不同层次、 不同领域上的权利都是人权概念的不可分割的组成要素, 并且权利是受经济、社会等条件制 约的, 享有权利必须以履行义务为前提。 三、中美人权观念歧异的根据 中美两国在人权问题上之所以存在着上述纷争、歧异, 原因是复杂的, 具体说来有[3 ] : 11 传统民族文化差异。人民不是白板, 他们有自己特定的文化传统。任何一个国家都要 受到本国传统文化的深刻影响, 尤其像中国这样古老的国家。中美两国具有不同的历史文化 传统, 中国久习而成的传统文化带来了对人权的理解同美国不同。而美国的人权观念直接来 源于欧洲资本主义时期的以个人主义为价值取向的“反对神权、弘扬人性”的启蒙思想。正 106