如钱其琛所言：“欧洲国家（从文化渊源上说，美国也是欧洲国家一引者注）注重个人权利 和价值，亚洲国家崇尚集体人权和对家庭、社会的责任。不同的历史文化渊源和背景造成了 中美两国在人权观念上的不同理解。这成为中美观念冲突的第一根源。 2.人权观念接受、形成历史背景差异。的确，中国传统政治文化中没有定义为“人权”、 “权利”之类的明确概念，这些概念是中国在近代被西方国家侵略过程中为了历史自救任务而 引进的，而被人们重构。近代以来，中国面临着欧风美雨的欺凌，国家衰微，人民无权。相 反，美国不仅没有近代中国这样的遭遇，反而曾经作为西方国家的重要一员积极参与对中国 的侵略。近代的民族自救过程使得中国人赋予人权以更多的含义。人权不仅是针对个人而言 的，也是针对国家而言的。直到今天，中国人之所以仍倾向于把人权看作是进行反帝反殖反 霸斗争的重要手段，是反对外国干涉（侵略）、维护国家独立的重要手段，不是没有历史渊源 的。不同的历史遭遇造成了各国对人权的不同理解、不同评价，而这种理解延续下来已经沉 积为中国政治文化的核心内容，尤其是涉及国际关系的运作时。 3.社会政治取向差异。对于这一点，是比较容易理解的。中美两国是社会制度不同的国 家，奉行不同的意识形态，对政治等诸问题的看法不可避免的具有意识形态上的差异。当资 本主义私有制被奉为美国社会的基础时，社会主义公有制在中国得到充分肯定。只有社会主 义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国。作为近代以来沧桑历史的经验总结，坚持社 会主义原则己经成为中国政治文化，包括人权观念的不可分割的部分。社会制度、意识形态 的不同在相当大程度上影响了彼此对人权概念的理解以及对对方人权思想的不苟同。 4.经济水平差异。社会经济发展水平的高低也是造成中美两国人权观念存在巨大差异的 重要根源，这主要集中在中国把公民的生存权、发展权作为人权的重要构成这一问题上。中 国具有庞大的人口数目，并且生产力水平低下，人民的温饱始终是一个问题。发展经济，保 障人民生活的正常需要成为中国各项任务的首位。对公民社会经济权利的重视，生存权、发 展权等概念就必然地成为中国人权概念的重要内容，而且在当前以及以后相当长的时期内都 处于比较优先的地位。 5.国家发展目标以及利益自我满足的能力差异。中美两国在国家实力上具有相当大的差 距，美国是当今世界上唯一的超级大国，而中国仍处于发展中国家的行列中。国家实力的不 同带来了外交目标的不同。对于中国而言，虽然国家己经取得了独立自主地位，但是中国的 安全问题一确保国家主权独立、领土完整不被分割，确保国家内部统一、团结和政治稳定 一依旧面临着近代以来就已经面临着的威胁。中国一方面坚持和平主义外交思想，另一方 面中国的国家实力尚未强大到如美国那样无须关注主权问题就能确保主权安全的程度。 6.外交策略差异。看待问题的思路、视角的不同导致了双方民族心理（精神）与决策层 观念的差异，而影响着对外政策决策。对于美国来说，人权是一个具有国际性的概念，坚持 人权的这一特征，不仅为本国外交提供了努力的目标，同样也提供了一种成就自己的利益需 求的有利手段。中国则坚持尽管人权具有国际性，但在本质上仍是属于国家内政范围内的事 务，因而国家间可以就此进行对话与合作以促进人权事业的共同进步，但不能逾越边界而干 涉国家内政。不同的外交策略取向对人权观念的认识及实践的影响也是不能忽视的。 107 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net如钱其琛所言: “欧洲国家 (从文化渊源上说, 美国也是欧洲国家——引者注) 注重个人权利 和价值, 亚洲国家崇尚集体人权和对家庭、社会的责任。”[5 ]不同的历史文化渊源和背景造成了 中美两国在人权观念上的不同理解。这成为中美观念冲突的第一根源。 21 人权观念接受、形成历史背景差异。的确, 中国传统政治文化中没有定义为“人权”、 “权利”之类的明确概念, 这些概念是中国在近代被西方国家侵略过程中为了历史自救任务而 引进的, 而被人们重构。近代以来, 中国面临着欧风美雨的欺凌, 国家衰微, 人民无权。相 反, 美国不仅没有近代中国这样的遭遇, 反而曾经作为西方国家的重要一员积极参与对中国 的侵略。近代的民族自救过程使得中国人赋予人权以更多的含义。人权不仅是针对个人而言 的, 也是针对国家而言的。直到今天, 中国人之所以仍倾向于把人权看作是进行反帝反殖反 霸斗争的重要手段, 是反对外国干涉 (侵略)、维护国家独立的重要手段, 不是没有历史渊源 的。不同的历史遭遇造成了各国对人权的不同理解、不同评价, 而这种理解延续下来已经沉 积为中国政治文化的核心内容, 尤其是涉及国际关系的运作时。 31 社会政治取向差异。对于这一点, 是比较容易理解的。中美两国是社会制度不同的国 家, 奉行不同的意识形态, 对政治等诸问题的看法不可避免的具有意识形态上的差异。当资 本主义私有制被奉为美国社会的基础时, 社会主义公有制在中国得到充分肯定。只有社会主 义才能救中国, 也只有社会主义才能发展中国。作为近代以来沧桑历史的经验总结, 坚持社 会主义原则已经成为中国政治文化, 包括人权观念的不可分割的部分。社会制度、意识形态 的不同在相当大程度上影响了彼此对人权概念的理解以及对对方人权思想的不苟同。 41 经济水平差异。社会经济发展水平的高低也是造成中美两国人权观念存在巨大差异的 重要根源, 这主要集中在中国把公民的生存权、发展权作为人权的重要构成这一问题上。中 国具有庞大的人口数目, 并且生产力水平低下, 人民的温饱始终是一个问题。发展经济, 保 障人民生活的正常需要成为中国各项任务的首位。对公民社会经济权利的重视, 生存权、发 展权等概念就必然地成为中国人权概念的重要内容, 而且在当前以及以后相当长的时期内都 处于比较优先的地位。 51 国家发展目标以及利益自我满足的能力差异。中美两国在国家实力上具有相当大的差 距, 美国是当今世界上唯一的超级大国, 而中国仍处于发展中国家的行列中。国家实力的不 同带来了外交目标的不同。对于中国而言, 虽然国家已经取得了独立自主地位, 但是中国的 安全问题——确保国家主权独立、领土完整不被分割, 确保国家内部统一、团结和政治稳定 ——依旧面临着近代以来就已经面临着的威胁。中国一方面坚持和平主义外交思想, 另一方 面中国的国家实力尚未强大到如美国那样无须关注主权问题就能确保主权安全的程度。 61 外交策略差异。看待问题的思路、视角的不同导致了双方民族心理 (精神) 与决策层 观念的差异, 而影响着对外政策决策。对于美国来说, 人权是一个具有国际性的概念, 坚持 人权的这一特征, 不仅为本国外交提供了努力的目标, 同样也提供了一种成就自己的利益需 求的有利手段。中国则坚持尽管人权具有国际性, 但在本质上仍是属于国家内政范围内的事 务; 因而国家间可以就此进行对话与合作以促进人权事业的共同进步, 但不能逾越边界而干 涉国家内政。不同的外交策略取向对人权观念的认识及实践的影响也是不能忽视的。 107