第四篇《1844年经济学哲学手稿》(视频资料要点) 第6节“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判” 这一部分内容在《手稿》当中具有最重要的哲学地位,应当引起高度关注。 1845年春,马克思写下了《关于费尔巴哈的提纲》,对费尔巴哈哲学进行了彻底 清算。而在此之前,哲学上具有原则高度的讨论集中于《手稿》的最后一部分,即 对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”。《手稿》的理论外观虽然表现为对费尔巴 哈晢学的高度评价,但是在最后一部分中已经包含了清算费尔巴哈哲学的基本理 由。马克思在对黑格尔辩证法和一般晢学进行批判的同时,也开始逐渐超出了费尔 巴哈的晢学,否则我们就根本无法理解几个月以后的《关于费尔巴哈的提纲》,以 及由此而导致的新世界观的创立,或者说是马克思哲学革命的发生。这里的“整个 哲学”并不是指整个黑格尔哲学,而是指作为现代形而上学的全部哲学。在这一节 中我们主要来讨论四个问题: (一)、费尔巴哈对黑格尔哲学的批判及其理论贡献 马克思对费尔巴哈哲学的评价相当高,马克思指出,“费尔巴哈是唯一对黑格 尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人,只有他在这个领域内做出了真正的发现 总之他真正克服了旧哲学”。然而马克思仍隐约感到有必要对以黑格尔为代表的旧 哲学进行再度批判。马克思将费尔巴哈的伟大功绩概括为三点: 第一,费尔巴哈“证明了哲学不过是变成思想的并且经过思考加以阐述的宗 教。不过是人的本质的异化的另一种形式和存在方式;从而,哲学同样应当受到谴 责 第二,费尔巴哈“创立了真正的唯物主义和现实的科学,因为费尔巴哈也使 人与人之间的’社会关系成了理论的基本原则”; 第三:费尔巴哈“把基于自身并且积极地以自身为基础的肯定的东西同自称是 绝对的肯定的东西的那个否定的否定对立起来 黑格尔哲学的秘密 费尔巴哈从以下三点对黑格尔的辩证法进行了批判性的解释: 第一,肯定神学。黑格尔从实体的异化出发,这在逻辑上就是从无限的东西 抽象的普遍的东西出发,从宗教和神学出发 第二,否定神学。他扬弃了无限的东西,扬弃了哲学、宗教和神学,设定了现 实的、感性的、实在的、有限的、特殊的东西 第三,恢复神学。他重新扬弃了肯定的东西,恢复了抽象、无限的东西。 马克思对黑格尔的思辨辩证法特别是否定之否定做出了重新评价: 第一,把否定之否定所确定的肯定方面作为唯一的肯定,这是一种作为实体的 上帝观念; 第二,而通过否定将其视为是一种唯一真正的活动和自我实现的活动,这是 种主体即自我意识的观点第四篇《1844 年经济学哲学手稿》（视频资料要点） 第 6 节 “对黑格尔辩证法和整个哲学的批判” 这一部分内容在《手稿》当中具有最重要的哲学地位，应当引起高度关注。 1845 年春，马克思写下了《关于费尔巴哈的提纲》，对费尔巴哈哲学进行了彻底 清算。而在此之前，哲学上具有原则高度的讨论集中于《手稿》的最后一部分，即 “对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”。《手稿》的理论外观虽然表现为对费尔巴 哈哲学的高度评价，但是在最后一部分中已经包含了清算费尔巴哈哲学的基本理 由。马克思在对黑格尔辩证法和一般哲学进行批判的同时，也开始逐渐超出了费尔 巴哈的哲学，否则我们就根本无法理解几个月以后的《关于费尔巴哈的提纲》，以 及由此而导致的新世界观的创立，或者说是马克思哲学革命的发生。这里的“整个 哲学”并不是指整个黑格尔哲学，而是指作为现代形而上学的全部哲学。在这一节 中我们主要来讨论四个问题： （一）、费尔巴哈对黑格尔哲学的批判及其理论贡献 马克思对费尔巴哈哲学的评价相当高，马克思指出，“费尔巴哈是唯一对黑格 尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人，只有他在这个领域内做出了真正的发现， 总之他真正克服了旧哲学”。然而马克思仍隐约感到有必要对以黑格尔为代表的旧 哲学进行再度批判。马克思将费尔巴哈的伟大功绩概括为三点： 第一，费尔巴哈“证明了哲学不过是变成思想的并且经过思考加以阐述的宗 教。不过是人的本质的异化的另一种形式和存在方式；从而，哲学同样应当受到谴 责”； 第二，费尔巴哈“创立了真正的唯物主义和现实的科学，因为费尔巴哈也使 ‘人与人之间的’社会关系成了理论的基本原则”； 第三：费尔巴哈“把基于自身并且积极地以自身为基础的肯定的东西同自称是 绝对的肯定的东西的那个否定的否定对立起来”。 （二）、黑格尔哲学的秘密 费尔巴哈从以下三点对黑格尔的辩证法进行了批判性的解释： 第一，肯定神学。黑格尔从实体的异化出发，这在逻辑上就是从无限的东西、 抽象的普遍的东西出发，从宗教和神学出发； 第二，否定神学。他扬弃了无限的东西，扬弃了哲学、宗教和神学，设定了现 实的、感性的、实在的、有限的、特殊的东西； 第三，恢复神学。他重新扬弃了肯定的东西，恢复了抽象、无限的东西。 马克思对黑格尔的思辨辩证法特别是否定之否定做出了重新评价： 第一，把否定之否定所确定的肯定方面作为唯一的肯定，这是一种作为实体的 上帝观念； 第二，而通过否定将其视为是一种唯一真正的活动和自我实现的活动，这是一 种主体即自我意识的观点