娑论云。此非实事。以彼国尊日贵象。凡有此梦为大吉祥。欲令占者言之。故 示其相尔。问曰。最后生菩萨实受胎耶。答华严经云。为欲成就小心劣解众 生。不欲彼作念是自然化生。功德智慧不从修得。是故示现受胎。又云。菩萨 在母胎中。室楼珍殿一如天宫。行住坐卧不令母有苦患。日日三时十方诸佛入 来安慰说受生法门。十方同行菩萨及诸天人。皆入问讯听法。以此明证非实事 也。 金轮作王， 轮王有四。一铁轮王。治一天下。二铜轮王。治二天下。三银轮王。治三 天下。四金轮王。统治四天下。有七宝千子。七宝者。一金轮。二玉女。三 马。四象。五主藏神。六主兵臣。七如意珠。此七物圣王受位之日皆自空来。 由是凌虚周游四天。一切国土见金轮飞至皆自臣伏。本行经云。太子生已。善 相者云。具三十二相显著。必为转轮圣王。 创诞于无忧树下。 此第二岚毗尼园降生相也。瑞应经云。摩耶夫人胎月将满。思游此园。到 已即举右手攀无忧树枝。从右胁而生太子。天帝以天妙衣裹手承接。天人持金 秉伞盖。诸天龙神散香华鼓音乐。十方大地六种震动。有三十二种瑞应事。文 多不录。按今古论衡周书异记云。姬周昭王二十四年甲寅岁四月八日。江河泉 井泛溢山川。宫殿震动。常星不现。有五色光贯大微宫。王问群臣。太史苏由 奏曰。西方有圣人生。却后千年教法来此。王令镌石埋于南郊志之。 八十种随形之妙好餐（错别字，应为“灿”)若芬 华， 婆娑论云。八十种好。在诸相间。随诸相转庄严佛身。言芬华者。具足梵 语芬陀利华（芬华，是简称，梵语全称（音译）为芬陀利华)。此云白莲华。 涅槃经云。如来之身。非胎所污。如芬陀利华。本性清净故。 三十二大士之相仪，皎如圆月。 涅槃经云。示现三十二相以自庄严。如十五日夜盛满之月。 四方而各行七步，娑论云。此非实事。以彼国尊日贵象。凡有此梦为大吉祥。欲令占者言之。故 示其相尔。问曰。最后生菩萨实受胎耶。答华严经云。为欲成就小心劣解众 生。不欲彼作念是自然化生。功德智慧不从修得。是故示现受胎。又云。菩萨 在母胎中。室楼珍殿一如天宫。行住坐卧不令母有苦患。日日三时十方诸佛入 来安慰说受生法门。十方同行菩萨及诸天人。皆入问讯听法。以此明证非实事 也。 金轮作王， 轮王有四。一铁轮王。治一天下。二铜轮王。治二天下。三银轮王。治三 天下。四金轮王。统治四天下。有七宝千子。七宝者。一金轮。二玉女。三 马。四象。五主藏神。六主兵臣。七如意珠。此七物圣王受位之日皆自空来。 由是凌虚周游四天。一切国土见金轮飞至皆自臣伏。本行经云。太子生已。善 相者云。具三十二相显著。必为转轮圣王。 创诞于无忧树下。 此第二岚毗尼园降生相也。瑞应经云。摩耶夫人胎月将满。思游此园。到 已即举右手攀无忧树枝。从右胁而生太子。天帝以天妙衣裹手承接。天人持金 秉伞盖。诸天龙神散香华鼓音乐。十方大地六种震动。有三十二种瑞应事。文 多不录。按今古论衡周书异记云。姬周昭王二十四年甲寅岁四月八日。江河泉 井泛溢山川。宫殿震动。常星不现。有五色光贯大微宫。王问群臣。太史苏由 奏曰。西方有圣人生。却后千年教法来此。王令镌石埋于南郊志之。 八十种随形之妙好餐（错别字，应为“灿”）若芬 华， 婆娑论云。八十种好。在诸相间。随诸相转庄严佛身。言芬华者。具足梵 语芬陀利华（芬华，是简称，梵语全称（音译）为芬陀利华）。此云白莲华。 涅槃经云。如来之身。非胎所污。如芬陀利华。本性清净故。 三十二大士之相仪，皎如圆月。 涅槃经云。示现三十二相以自庄严。如十五日夜盛满之月。 四方而各行七步