驹子。宫中五百伏藏现海中。五百商人采宝归。各献珍琛。父王见其瑞事。故 立此名。摄大乘论云。立名有五因（确立名字有五种理因）。谓因生类。因 相。因假。因轻贱。因敬重。太子立名因相也。谓生时有多瑞相故。 金团天子选其家， 本行经云。护明谓天人金团日（护明菩萨对天（神）金团说。护明：前面 己经解释，就是释迦牟尼从欲界第四天兜率天降生于此世前的身份，为护明菩 萨)。往昔补处菩萨托生之家。须具六十种功德。三代清净。汝下阎浮为我观 察（你下临阎浮提（人类居住的南瞻部洲，此指古印度）为我观察因缘合适于 托身降生的人家)。金团曰。迦毗罗城王名净饭。夫人名摩耶。于诸世间具足 功德清净。有大名称。堪生彼家。护明曰。善哉。我定生彼。 自（错别字，当为“白”）净饭王（净饭王为佛陀之父王，也译 为白净王、真净王)为其父。 梵云首图驮那。此云净饭。本行经云。谓财德纯备故。 玉象乘日， 夫释迦如来示生此土始终。有其八相。一兜率来仪相。二岚毗尼园降生 相。三四门游观相。四逾城出家相。五雪山示修道相。六菩提树下降魔成道 相。七鹿野苑转法轮相。八娑罗林下般涅槃相。此初相也。普曜经云。菩萨当 行白象形入胎。何以故。三兽渡河。象穷底故（出自《优婆塞戒经·三种菩提 品》，象、马、兔过河，只有大象能脚踏实地、稳妥确当过河而不至于被水流 冲走或淹死。这里比喻唯有大乘佛法真能度众生道涅槃彼岸。三兽渡河常常比 喻佛家三乘：三乘：即‘声闻乘'、‘缘觉乘'、‘菩萨乘’，声闻乘又名小乘，缘觉 乘又名中乘、菩萨乘又名大乘) 示来于大术胎中： 梵语摩诃摩耶。华言大术。即佛母也。是天臂城中善觉长者第八女也。相 师占曰。此女当生转轮圣王。时净饭王闻。乃娶为妃。本行经云。摩耶夫人梦 白象日轮右胁而入。具以白王。召相师问之。曰女人此梦必生转轮圣王矣。尝 试论之。经不云。菩萨九十一劫不堕恶道。如何最后生中有身为白象耶。然婆驹子。宫中五百伏藏现海中。五百商人采宝归。各献珍琛。父王见其瑞事。故 立此名。摄大乘论云。立名有五因（确立名字有五种理因）。谓因生类。因 相。因假。因轻贱。因敬重。太子立名因相也。谓生时有多瑞相故。 金团天子选其家， 本行经云。护明谓天人金团曰（护明菩萨对天（神）金团说。护明：前面 已经解释，就是释迦牟尼从欲界第四天兜率天降生于此世前的身份，为护明菩 萨）。往昔补处菩萨托生之家。须具六十种功德。三代清净。汝下阎浮为我观 察（你下临阎浮提（人类居住的南瞻部洲，此指古印度）为我观察因缘合适于 托身降生的人家）。金团曰。迦毗罗城王名净饭。夫人名摩耶。于诸世间具足 功德清净。有大名称。堪生彼家。护明曰。善哉。我定生彼。 自（错别字，当为“白”）净饭王（净饭王为佛陀之父王，也译 为白净王、真净王）为其父。 梵云首图驮那。此云净饭。本行经云。谓财德纯备故。 玉象乘日， 夫释迦如来示生此土始终。有其八相。一兜率来仪相。二岚毗尼园降生 相。三四门游观相。四逾城出家相。五雪山示修道相。六菩提树下降魔成道 相。七鹿野苑转法轮相。八娑罗林下般涅槃相。此初相也。普曜经云。菩萨当 行白象形入胎。何以故。三兽渡河。象穷底故（出自《优婆塞戒经·三种菩提 品》，象、马、兔过河，只有大象能脚踏实地、稳妥确当过河而不至于被水流 冲走或淹死。这里比喻唯有大乘佛法真能度众生道涅槃彼岸。三兽渡河常常比 喻佛家三乘：三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ ，声闻乘又名小乘，缘觉 乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘 ） 示来于大术胎中； 梵语摩诃摩耶。华言大术。即佛母也。是天臂城中善觉长者第八女也。相 师占曰。此女当生转轮圣王。时净饭王闻。乃娶为妃。本行经云。摩耶夫人梦 白象日轮右胁而入。具以白王。召相师问之。曰女人此梦必生转轮圣王矣。尝 试论之。经不云。菩萨九十一劫不堕恶道。如何最后生中有身为白象耶。然婆