阶级的精神发展充满信心。反资本斗争中的种种事件和变迁一一失败更甚于胜 利一一不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为他们更透 彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。马克思是正确的。当1874年国 际解散时，工人已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了。法国的蒲鲁东 主义和德国的拉萨尔主义己经奄奄一息，甚至那些很久以前大多数己同国际决 裂的保守的英国工联也渐有进步，以致去年在斯旺西，工联的主席能够用工联 的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”的确，《宜言》的 原则在世界各国工人中间都己传播得很广了。 这样，《宣言》本身又重新走上了前台。从1850年起，德文本在瑞士、英 国和美国重版过数次。1872年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德 赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊 载在纽约的《社会主义者报》上。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害 原意的英文译本，其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约 于1863年在日内瓦由赫乐岑办的《钟声》印刷所出版：由英勇无畏的维拉·查 苏利奇翻译的第二个俄文本，于1882年也在日内瓦出版。新的丹麦文译本于 1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于 1886年刊载在巴黎的《社会主义者》报上。有人根据这个译本译成西班牙文， 并于1886年在马德里发表。至于德文的翻印版本，则为数极多，总共至少有 12个。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问世，有 人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把 《宣言》当作自己的作品。关于用其他文字出版的其他译本，我虽然听说过， 但是没有亲眼看到。因此《宜言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运 动的历史：现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著 作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。 可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在 1847年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧 文派和法国的傅立叶派，这两个流派都己经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走 向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法， 自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级 阶级的精神发展充满信心。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜 利——不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为他们更透 彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。马克思是正确的。当 1874 年国 际解散时，工人已经全然不是 1864 年国际成立时的那个样子了。法国的蒲鲁东 主义和德国的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至那些很久以前大多数已同国际决 裂的保守的英国工联也渐有进步，以致去年在斯旺西，工联的主席能够用工联 的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”的确，《宣言》的 原则在世界各国工人中间都已传播得很广了。 这样，《宣言》本身又重新走上了前台。从 1850 年起，德文本在瑞士、英 国和美国重版过数次。1872 年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德 赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊 载在纽约的《社会主义者报》上。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害 原意的英文译本，其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约 于 1863 年在日内瓦由赫乐岑办的《钟声》印刷所出版；由英勇无畏的维拉·查 苏利奇翻译的第二个俄文本，于 1882 年也在日内瓦出版。新的丹麦文译本于 1885 年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于 1886 年刊载在巴黎的《社会主义者》报上。有人根据这个译本译成西班牙文， 并于 1886 年在马德里发表。至于德文的翻印版本，则为数极多， 总共至少有 12 个。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问世，有 人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把 《宣言》当作自己的作品。关于用其他文字出版的其他译本，我虽然听说过， 但是没有亲眼看到。因此《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运 动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著 作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。 可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在 1847 年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧 文派和法国的傅立叶派，这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走 向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法， 自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级