运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治 变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把 自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主 义：但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空 想共产主义，在法国有卡贝的共产主义，在德国有魏特林的共产主义。可见， 在1847年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当 时，社会主义，至少在大陆上，是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反。 既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”，那么， 在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也 从没有想到要把这个名称抛弃。 虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成 《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要 的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和 精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到 说明：因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级 斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争 的历史：这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个 阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸 地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和 统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。 在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样 的作用，我们两人早在1845年前的几年中就己经逐渐接近了这个思想。当时我 个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的 说明。但是到1845年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他己经把这个思想考 虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。 现在我从我们共同为1872年德文版写的序言中引录如下一段话： “不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一 般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这 些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治 变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把 自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主 义；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空 想共产主义，在法国有卡贝的共产主义，在德国有魏特林的共产主义。可见， 在 1847 年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当 时，社会主义，至少在大陆上，是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反。 既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”，那么， 在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也 从没有想到要把这个名称抛弃。 虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成 《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要 的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和 精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到 说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级 斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争 的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个 阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸 地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和 统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。 在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样 的作用，我们两人早在 1845 年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我 个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的 说明。但是到 1845 年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经把这个思想考 虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。 现在我从我们共同为 1872 年德文版写的序言中引录如下一段话： “不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一 般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这 些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件